Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
මෙම ලිපිය සඳහා (තවත්) කළ යුතුව ඇත. කරුණාකර මෙම ලිපිය උපුටා දක්වමින් වැඩි දියුණු කිරීමට උදව් වන්න. මූලාශ්‍ර රහිත කරුණු හා ඉඩ ඇත. |
අංගම්පොර යනු සිංහලයන්ගේ සාම්ප්‍රදායික යුධ සටන් ක්‍රමයකි.
 අංගම්පොර සටන් කරුවන් දෙදෙනෙක් රිටි හරඹයක යෙදෙය අයුරු | |
| සම්භවය ඇතිවූ රට |  ශ්‍රී ලංකාව |
|---|---|
| ඔලිම්පික් ක්‍රීඩාව | නැත |
මූලික ලක්ෂණ
මෙහි සැලකිය යුතු විශේෂිත ලක්ෂණ අතර සියුම් බව, වේගවත් බව, ශක්තිමත් බව හා ජවසම්පන්න බව යනාදිය මුලිකත්වය ගනී.
ඇඳුම්
මෙම සටන් කලාවෙහි යෙදෙන රණ ශූරයන්, උඩුකය නිරුවත්වද (කාන්තාවන් පමණක් සාම්ප්‍රදායික හැට්ටය), යටකය සඳහා පාරම්පරික දියකච්චීය, වවුල් අමුඩය, මල්වාටිය, සරුවාලය හෝ කොට සුදු සරමක් හඳියි.
ගම් බිම් පිණිස ඇවිදින් එක රාසියට
නම් ගම් කිය කියා උනුනුන් වේග කොට
අංගම් පොර අරින පෙර සෙබළුන් එවිට
අංගම් මැඩිල්ලෙන් එළ බසු වී සතුට
අතීතය
ආරම්භය
අංගම්පොර සටන් කලාවේ ආරම්භය පිලිබඳව විවිධ ජනප්‍රවාද සහ මත ඇත.
රාවණ ජනප්‍රවාදය
එක් ජනප්‍රවාදයක් වන්නේ මින් වසර 25000 කට එපිට ලක්දිව ඉපිද සිංහල හටන් ශිල්‍පයේ ප්‍රභලත්වය විදහා පෑ කතරගම මහසෙන් නම් රණ ශූරයාගේ යක්ෂ පෙළපතින් ඇරඹෙන අංගම් සටන් පුරාවත පසුකාලීන මහා රාවණ නම් රණ ශූරයා දියුණුවෙන් දියුණුවට පත් කරන ලදු බවයි පසුකාලීනව අංගං (හෝ අංගම්) නමින් හඳුන්වා ගන්නා මේ විශිෂ්ට සටන් සම්ප්‍රදාය සිංහල රාජාවලියේ රාජරාජ මහාමාත්‍යාදීන් අපූරුවට උගෙන ප්‍රගුන කරමින් රට ජාතිය ආගම රැකගනු වස් එය පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට ලබා දෙයි.
ජනවහරේ සඳහන් ආකාරයට අංගම්පොර සටන් කලාව රාවණා යුගයෙන්ද ඔබ්බට, වසර 33000 කට එපිට ඉතිහාසයකට දිවයයි. ජනවහරේ සඳහන් සුර-අසුර, රාම - රාවණා ආදී යුද්ධ වලදී ද හෙළයන් අංගම්පොර සටන් ක්‍රම භාවිතා කර ඇත. අනුරාධපුර රාජධානිය දකුණට සංක්‍රමණය වෙත්ම මෙම සටන් කලාවද සංක්‍රමණය වන්නට විය.
ලක්දිව යටත්විජිත යුගය
1815 දී උඩරට ගිවිසුමෙන් ඉංග්‍රීසීන්ට සිහලය අයත් වීමෙන් පසු අංගං ශිල්පයට උදා වන්නේ අසුබ කල දවසකි. ඉංග්‍රීසි පාලනය අංගං ශිල්පයට භාවිත කරන අවි ආයුධ සහ ශිල්පය පුහුණු කරවීමද තහනම් කරන අතර එසේ කළහොත් මරණිය දණ්ඩනය පමුණුවන නියෝගද පනවයි. මේ මර්දනය හමුවේ අංගම් ශිල්පීන් රහසිගතවන අතර තමන් ශිල්පය පුහුණු වූ අංගං මඩු ඉංග්‍රීසීන් ගිණිබත් කළ නිසා අතිශය රහසිගතව වන ගතව තම පරම්පරාවට පමණක් ශිල්පය ලබා දීමට කටයුතු කරයි. මෙලෙස ලක් දෙරණේ දීප්තිමත්ව බැබළුණු සිංහල දූ පුතුන් පෙළ ගැසී පුහුණු වූ මහා සටන් සම්පුදාය රහසිගත වෙයි. රහසිගත යුගයේදී යම්යම් නව සටන් උපක්‍රමයන්ද මෙම ශිල්පයට එකතු කර ඇත.
වර්ෂ 1818 ඔක්තෝම්බර් 5 වන දිනදී එන්ගලන්ත යටත් විජිත ආණ්ඩුව ගැසට් නිවේදනයක් මගින් මෙම කලාව තහනමනට ලක් කරන විට මෙම සටන් කලාව මහනුවර යුගයේ පැවති බව පැවසේ. සෙංකඩගල රාජධානිය ඉන්ග්‍රීසීන් අතට යටත් කරගත් පසු අංගම් කලාව සාපරාධි, රස්තියාදුකාර, පහත් ක්‍රීඩාවක් ලෙස හැදින්විය. එය පුහුණු වුවහොත් දණහිසෙන් පහලට වෙඩි තැබීමට අණ කෙරිනි. එනමුත් හෙළ සිංහළුන් මෙම පාරම්පරික සටන් කලාව කීප තැනකම රහසින් පුහුණු විය.
ඉංග්‍රීසීන් මෙම ශිල්පය තහනම් කිරීමෙන් පසුව පාරම්පරික ශිල්පයක් ලෙස ඉතාමත් රහසිගතව පවත්වාගෙන යාමට සටන් ශිල්පීන්ට සිදු විය. එමනිසා මෙය අප්‍රකට රහස් ශිල්පයක් බවට පත් විය. එපමණක් නොව මෙම ශිල්පීය කුසලතා තවදුරටත් ආරක්ෂා කිරීම උදෙසා නර්තනය තුළට මෙම සටන් ශිලීපීය ක්‍රමවේදයන් බද්ධ කොට නර්තනාංග ලෙස පවත්වාගෙන එනු ලැබීය. එවාට උදාහරණ අදටත් නර්තනය තුළ දක්නට ලැබේ. වැදි නැටුම, සිංහ නැටුම, වලස් නැටුම, දිවි නැටුම, කොටි නැටුම, ලී කෙළි නැටුම වැනි නර්තන අංගවල අංගම්පොර සටන් ශීල්පීය ක්‍රමවේදයක් දක්නට ඇත.
පුහුණු ලාභීන්
මෙම සටන් කලාව හැදෑරීමට පැමිණෙන ආධුනිකයන්ගේ වේලාපත්කඩය (හඳහන) බලා එහි ඇති ග්‍රහ පිහිටීම් වලට අනුව ඔහු/ඇය සටන් පුහුණුවට සුදුසු දැයි පරීක්ෂා කොට තෝරා ගනු ලබන අතර පිරිසිදු සිංහල බෞද්ධ වීම අනිවාර්යය වේ.තවද වාසගම් පරීක්ෂා කරන කලී අගම්පොඩිගේ ,අතපත්තු ,-සූරිය යන්නාවූ වාසගම් අංගම්පොර ගණයට අයත් වන බව හෙළ ඉතිහාසයේ සදහන් වේ. අංගම් ශාස්ත්‍රය හැදෑරීමේදී, සිංහල බෞද්ධ ප්‍රතිපත්ති අනුගමනය කිරීම මීට හේතුව වශයෙන් සඳහන්ය. අනතුරුව පුරාණ දේවතාවන්ට හා යක්ෂයින්ට පුද පූජා කොට ඉගනුම අරඔන සිසුන් දේශීය යක්ෂ ගෝත්‍රික භාවනා ක්‍රම මගින් සිත දමනය කිරීමට පුහුණු වෙයි. සටන් කලාව ඉගෙනීමට පෙර ආධුනිකයෙකුගේ ශරීරය ශිල්පයට ගැළපෙන අයුරින් සකස් කරගත යුතුය. ඒ සඳහා විශේෂ සම්බාහන ක්‍රමවේද සමූහයක් පවතී. ආරම්භයේ පටන්ම ආධුනිකයාගේ ශරීරය සම්බාහනය කරන අතර පසුව ඉදිරියට ශිල්පය හැදෑරීමේදී ඒ ඒ සටන් කොටස් හැදෑරීමට අවශ්‍ය ශාරීරික යෝග්‍යතාවය සකස් කරගැනීම සඳහා දිගින් දිගටම සම්බාහන ප්‍රතිකාර දෙනු ලැබේ. ඒවා ආධුනිකයාගේ වයස් ,ශරීර තත්වය ආදී කරුණු මත වෙනස් වේ. එමෙන්ම දේශීය යෝග ක්‍රමයද හෙළ සටන් ශාස්ත්‍රය හා බද්ධව පවතී. ආරම්භයේදීම දැඩි ප්‍රාරම්භක අභ්‍යාස වල නිරත වන ඔවුන් අනතුරුව අංගම්පොර කලාව හා බද්ධ වූ, දැඩි වූත්, රළු වූත් පුහුණු අභ්‍යාස වලට අවතීර්න වෙයි. ගුරුවරයා විසින් ශිල්පය උගන්වන අවස්ථාවල හා සටන් හැකියාව උරගාබැලීම වැනි වෙනත් විශේෂ අවස්ථා කිහිපයකදී හැරුණු විටහැරුණු විට සාමාන්‍යයෙන් සටන් පුහුණුවීම් සිදුකරන්නේ තමා හා සම ශාස්ත්‍රීය මට්ටමේ පසුවන සටන්කරුවන් සමඟය. පුහුණු වීම්වලට හෙළ වෙදකම, ඉතිහාසය, රණ වාදනය, දේහ ලක්ෂණ ශාස්ත්‍රය, මන්ත්‍ර ශාස්ත්‍රය, යෝග ශාස්ත්‍රය, නර්තනය වැනි ශාස්ත්‍රීය කොටස් ද එකතු වේ.
වදන්
අංගම්පොර ඇගෙන් කරනු ලබන කෙලිය, ක්‍රියාව යන්න වේ. අංගම් යනු ශාරීරික අංගයි. අංගම් ශාස්ත්‍රය යනු ශරීරය පිළිබඳ විද්‍යාවයි. අංගම් තුළට නිල ක්‍රමවේදය, ගැට ශාස්ත්‍රය, පැනුම් පිණුම්, ගුටි හරඹ ආදී ශරීරයෙන් කරන සටන් අංගම් තුළට අයත් වේ. මෙයට අමතරව ඉලංගම්, මායා අංගම්, හේවා අංගම් ආදී උප කොටස් ගණනාවකින් සමන්විත වේ.
එකල රාජ්‍ය හමුදාවන්හි මෙම ශිල්පය පුහුණු කරනු ලැබිණි. අංගම් හරඹ යනු අංගම් පොර කලාවේ හරයාත්මක ඉගැන්වීමයි. ඉතිහාසයේ සදහන් ආකාරයට එකල රාජ්‍ය හමුදාව හට මෙම සටන් කලාව පුහුණු කරවීමට භාරව සිටියේ මරුවල්ලිය, සුදලිය සටන් පරම්පරාවන් හටය. මෙම පුහුණු කිරීම් සිදුකෙරුනේ ඔවුනොවුන්ට අයිති අංගං මඩු වලය. එම අංගං මඩු අංශ දෙකකින් යුක්තවිය. එනම් හරඔ ශාලාව හා ඉලංගම් මඩුව ය. හරඔ ශාලාවෙහි අංගම් හරඔ පුහුණු කෙරුණු අතර ඉලංගම් මඩුවෙහි ඒ ඒ කුලවලට අයත් පුද්ගලයන්ට සංගීතය හා නැටුම් කලාව උගන්වනු ලැබීය. අංගම් ශාස්ත්‍රය තහනම් යුගයේදී මෙම ඉලංගම් මඩුව සටන් පුහුණුව සඳහා යොදා ගනු ලැබීය. පිටතින් බලන අයෙකුට ඔවුන් නැටුම් පුහුණු වනවා සේ පෙනුනද ඒ තුළම සටන් පුහුණුවද සිදු විය. මේ නිසාවෙන්ම අංගම් ශාස්ත්‍රයේ යම් යම් අංග නැටුම් තුළට ආභාෂය වන්නට විය. මෙහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස කොටි නැටුම, වලස් නැටුම, ලී කෙලි නැටුම වැනි නැටුම් අංග නිර්මාණය වූ අතර අදටද මෙම නැටුම් අංග තුළ සටන් ඉරියව් නිරූපණය වෙයි. .මොවුන් පෙරහැර වලදී තම කලා හැකියාවන් පෙන්වූ අතර යුධ පිටි වලදීද යොදා ගැනුනි. කෙසේ වෙතත් යුධ පිටියේදී සටන් හැකියාවන්ද පෙරහැරවලදී නැටුම් හැකියාවන්ද වෙන වෙනම පෙන්වූවා මිස පෙරහැර තුළදී සටන් පෙන්වීමට හෝ සටන් ඇඳුම් ඇඳගෙන සටන් පෙන්වීමක් සිදු කළේ නැත. නමුත් චීනාඩි නම් අංගම්පොර තහනම් යුගයේදී දකුණු ඉන්දීය වයිත්තියාර්වරුන්ගෙන් ලැබුණා යයි සැලකෙන සටන් ක්‍රමයේ ශිලිපීන් සටන් අංග පෙරහැර තුළ පෙන්වූ බව කියමින් වැරදිමත සමාජගත කරයි.
පැරණි සිංහල රාජ්‍ය යුගයේ යෝධයා යනුවෙන් හැදින්වූ රණශූර වීරවරයන් මෙම අංගම් කලවේ කෙළ පැමිණියන් ලෙස හැදින්වේ. පසුව මෙම රණශූරයන් පනික්කිරාළ ලෙස හැදින්විය. මෙම නාමය අග්‍රඝන්‍යය වික්‍රමාන්විත රණශූරයෙකු හැදින්වීමට භාවිතා කරයි. එම නාමය අංගම්පොර සටන් කලාවෙහි අඩවි 9 ක් නිමවූ පසු ලදහැකි උසස් තනතුරක් වෙයි.ආධුකනිකයන්ට සටන් පුහුණුකරවීමේ අයිතිය මෙමඟින් ලබාදෙයි.
මූලික අංග
අංගම්පොර යන්න දැනට භාවිතයේ තිබුණද එය සැබෑ ලෙසම නම් අංගම්හරඹ ලෙස වෙනස් විය යුතුය. එය පැරණි සමාජයේ විවිධ යුගවලදී අංගාගත හෙරළ, රක්ඛ රක්ඛාන හෙරළ ආදී විවිධ නම් වලින් හැඳින්වීය. පුරුෂ මෙන්ම ස්ත්‍රී පාර්ෂවයන්ටද පොදු වූ මෙම පාරම්පරික සටන් කලාව අයුධ සහිත (ඉලංගම්) හා රහිත (අංගම්) ලෙස අංශ දෙකකින් යුක්ත වන අතර මෙම සටන් ක්‍රමයටම ආවේණික වූ (මායා අංගම් ) නැමති මන්ත්‍ර ශාස්ත්‍රය වැනි අධි මානසික ශක්තීන් ඇතුළත් කොටසකින්ද යුක්ත වේ. කෙසේ වෙතත් පහත පරිදි මෙයට අමතරව කරුණු රාශියක් අංගං හරඹයට ඇතුළත් වේ.
ආයුධ
අංගම්පොර කලාවේ විවිධාකාර ආයුධ රාශියක් ඇති අතර එතුණු කඩුව නම් වූ ආයුධය විශේෂ තැනක් ගනී. කසයක හැඩය ගත් මෙම ආයුධය තියුණු මුවහත් ඇති නම්‍යශීලී ලෝහ පළු 32 ක් දක්වා යුක්ත වෙයි. අංගම්පොර සටන් කලාව හා බැඳුනු ආයුධ අතර සමූලඝාතන ආයුධයක් වන මෙය වඩා දියුණු හා සංකීර්ණ සටන් හරඔ සදහා දෑතට දෙකක් භාවිතා කරයි. මෙම ආයුධය භාවිතයට ඉතාම ඉහල පුහුණුවක් අවැසිය. මන්ද ප්‍රතිවාදියා හට එල්ල කරන පහරක් නියමාකාරයෙන් සිදුනොවුනහොත් එය තමන් හටද මාරාන්තික පහරක් වියහැකි බැවිනි. එබැවින් මෙම ආයුධය අත්දැකීම් ඇති ප්‍රවීන සටන් ශිල්පීහු භාවිතා කරයි.
අංගම් කලාව හා බැඳුනු ආයුධ අතර සිංහල කඩුවටද විශේෂ තැනක් හිමිවේ. මෙය අංගම්පොර ශිල්පියාට අනන්‍යය ලෙස නිර්මාණය කරනු ලබයි. සාමාන්‍යයෙන් කඩුවක දිග ශිල්පියාගේ අතෙහි දිගට සමාන වෙයි. පළිහ යනු සිංහල කඩුව හා එක්ව භාවිතා කරන තවත් ආයුධයකි. මෙයට අමතරව හෙල්ල, මුගුර, යෂ්ටිය, කිණිස්ස, රිට ඇතුළු මූලික අවි ආයුධ 21ක් භාවිතා වේ.
ගුරු කුල
මැදමහනුවර
අදින් වසර 33000කට පමණ පෙර ලක් දෙරණේ ඉපිද සුරාසුර යුද්ධය ජයග්‍රහණයට මුල් වූ කතරගම මහසෙන් නම් සෙන්පතියාගෙන් පැවත එන්නේ යැයි සැලකෙන කොරතොට අංගක්කරුවෝ මුල්ලේරියා සටන මූලිකත්වය දී ගම්වර තා තානාත්තර ලත් ගෞරවාන්විත සම්ප්‍රදායකි. අදටත් ඔවුන් ඔවුන්ගේ සම්ප්‍රදාය රුකගෙන නොනැසී පවත්වාගෙන යති.
වර්තමාන තත්තවය
ක්‍රි.ව. 20වන සියවසේ අග භාගයේදී දඬුබස්නාමානය වැනි ටෙලි නිර්මාණ හරහා සමාජය මෙම අප්‍රකට ශිල්පය පිළිබඳව පිබිදීමකට පත් විය. මේ නිසාම වත්මන් සමාජයේ තරුණ තරුණියෝ මෙම ශිල්පය හැදෑරීමට දැඩි උනන්දුවක් දැක්වීමට පටන් ගත්හ. මෙහි ඇති වාණිජමය වාසි දායක තත්වය තේරුම් ගත් ඇතැම් වෙනත් සටන් ශිල්පයන් හැදෑරූ ගුරුවරුන් තම සටන් ශිල්පය (කලාරි, මලයාලම් සටන්, චීනාඩි, කරාතේ වැනි) අංගම්පොර ලෙස ලෝකයාට පෙන්වමින් තැනින් තැත අංගම්පොර පාසල් බිහිවූ අතර ඇතැම්හු ක්‍රීඩා අමාත්‍යාංශය, සංස්කෘතික අමාත්‍යාංශය ආදියේ තමන් පාරම්පරික අංගම්පොර ශිල්පීන් ලෙස ලියාපදිංචි වීම ද සිදු කළ හ.
මෙවැනි බො‍හෝ ව්‍යාජ අංගම්පොර ශිල්පීහු බොහෝමයක්, චීන වෙළෙන්දන් හරහා ලැබුණ චීනාඩි සටන් කලාව පුහුණු වූවෝ වෙති. මේ නිසාම අද වන විට නිවැරදි අංගම් ශාස්ත්‍රය කුමක්දැයි හදුනාගැනීම ඉතාමත් අපහසු වී තිබේ. නිවැරදි සටන් ශිල්පීන්හට තම පරම්පරාවට ලැබුණ ගම්වර, ගරු නම්බුනාම, පාරම්පරික ඉතිහාසය, රාජාවලිය වැනි ඉතිහාස පො‍ත්‍පත්වල සාක්ෂි ආදිය තුළින් තම සටන් පෙළපතේ සත්‍යතාව පෙන්වීමට සිදු වී තිබේ. ශ්‍රී ලාංකීය ජාතික උරුමයක් බදු මෙම අංගම්පොර සටන් කලාව නැවත මෙරට ජනප්‍රිය කරවීමට, මුල් ගුරු පරම්පරාවල වර්තමාන සාමජිකයින් දැඩි වෙහෙසක් ගනී.අප සොයා බැලූ පරිදි දැනට සිටින ජ්‍යෙෂ්ඨම ගුරුතුමා වන්නේ සුනිමල් ප්‍රනාන්දු ගුරුතුමාය.
ඡායාරූප
-
![image]()
රිටි හරඹයක් -
![image]()
අංගම් පොර පිළිබද කැටයමක්. -
![image]()
උඩු කරණමකින් ගසන පා පහරක් -
![image]()
කාන්තා සටන් කාරියන් අංගම් හරඹයක -
![image]()
කඩු හරඹයක් දක්වන අජන්ත මහන්තාරච්චි -
![image]()
ඉලංගම් සටනක් -
![image]()
ඉලංගම් සටනක් -
![image]()
අංගම් ගැටයක් -
![image]()
කඩු පළිහ ඉරියව්වක් -
![image]()
ඉලංගම් සටනක් රඟදැක්වෙන නාට්‍යයක්
අංගම්පොර පිලිබඳ පොත්
ආශ්‍රිත ලිපි
බාහිර යොමු
- http://www.korathotaangam.com 2014-08-14 at the Wayback Machine
- http://www.mulleriyawa.org 2018-09-09 at the Wayback Machine
- http://www.angampora.info
- http://www.mardb.com/angampora/
මූලාශ්‍ර
- [මග දිගට ජනකතා],මග දිගට ජනකතා නම් ග්‍රන්ථයේ ජන කවියක්
- "අ ට්‍රෑලි ශ්‍රී ලංකන් ආර්ට්". සන්ඩේ ඔබ්සවර්. 22 නොවැම්බර් 2009. සම්ප්‍රවේශය 7 දෙසැම්බර් 2015.
- අංගම්පොර - ඉපැරණි සිංහලයින්ගේ සටන් කලාව 2016-03-11 at the Wayback Machine, අංගම්පොර යනු ඇගෙන් කරනු ලබන කෙලිය, ක්‍රියාව යන්න වේ. අංගම් යනු ශාරීරික අංගයි. අංගම් ශාස්ත්‍රය යනු "ශරීරය පිළිබඳ විද්‍යාවයි". අංගම් තුළට නිල ක්‍රමවේදය, ගැට ශාස්ත්‍රය, පැනුම් පිණුම්, ගුටි හරඹ ආදී ශරීරයෙන් කරන සටන් අංගම් තුළට අයත් වේ. මෙයට අමතරව ඉලංගම්, මායා අංගම්, හේවා අංගම් ආදී උප කොටස් ගණනාවකින් සමන්විත වේ.
- "අංගම්පොර සටනේ බලනු මැන අභිමානේ". මවුබිම. 11 ජූලි 2015. සම්ප්‍රවේශය 7 දෙසැම්බර් 2015.
- "සියලු ශාස්ත්‍රවල එකතුවක් වූ අංගම්පොර සටන් කලාව". සිළුමිණ. 8 අගෝස්තු 2010. සම්ප්‍රවේශය 7 දෙසැම්බර් 2015.
- හෙළයේ සටන් රහස අංගංපොර, අජන්ත මහන්තාරච්චි.
- වගකිවයුත්තෝ, චීනාඩි හා මලයාලම් ශිල්පීන් අංගම්පොර ශිල්පීන් ලෙස විවිධ සම්මේලන වල ලියාපදිංචි වීම
- අංගම්හොරු, ව්‍යාජ අංගම්පොර ශිල්පීන් ගැන චිවේජනාත්මක වෙබ් අඩවියක්
විකිපීඩියාව, විකි, සිංහල, පොත, පොත්, පුස්තකාලය, ලිපිය, කියවන්න, බාගන්න, නොමිලේ, නොමිලේ බාගන්න, mp3, වීඩියෝ, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, පින්තූරය, සංගීතය, ගීතය, චිත්‍රපටය, පොත, ක්‍රීඩාව, ක්‍රීඩා., ජංගම දුරකථන, android, ios, apple, ජංගම දුරකථන, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, පීසී, වෙබ්, පරිගණකය
ම ම ල ප ය සත ය පනය සඳහ තවත ම ල ශ ර ද ක ව ම කළ ය ත ව ඇත කර ණ කර ම ම ල ප ය ව ශ ව ස කළ හ ක ම ල ශ ර උප ට දක වම න ව ඩ ද ය ණ ක ර මට උදව වන න ම ල ශ ර රහ ත කර ණ අභ ය ගයට ලක ව මට හ මක ද ම මට ඉඩ ඇත අ ගම ප ර යන ස හලයන ග ස ම ප රද ය ක ය ධ සටන ක රමයක අ ගම ප රඅ ගම ප ර සටන කර වන ද ද න ක ර ට හරඹයක ය ද ය අය ර සම භවය ඇත ව රටශ ර ල ක වඔල ම ප ක ක ර ඩ වන තම ල ක ලක ෂණම හ ස ලක ය ය ත ව ශ ෂ ත ලක ෂණ අතර ස ය ම බව ව ගවත බව ශක ත මත බව හ ජවසම පන න බව යන ද ය ම ල කත වය ගන ඇඳ ම ම ම සටන කල ව හ ය ද න රණ ශ රයන උඩ කය න ර වත වද ක න ත වන පමණක ස ම ප රද ය ක හ ට ටය යටකය සඳහ ප රම පර ක ද යකච ච ය වව ල අම ඩය මල ව ට ය සර ව ලය හ ක ට ස ද සරමක හඳ ය ගම බ ම ප ණ ස ඇව ද න එක ර ස යට නම ගම ක ය ක ය උන න න ව ග ක ට අ ගම ප ර අර න ප ර ස බළ න එව ට අ ගම ම ඩ ල ල න එළ බස ව සත ටඅත තයආරම භය අ ගම ප ර සටන කල ව ආරම භය ප ල බඳව ව ව ධ ජනප රව ද සහ මත ඇත ර වණ ජනප රව දය එක ජනප රව දයක වන න ම න වසර 25000 කට එප ට ලක ද ව ඉප ද ස හල හටන ශ ල පය ප රභලත වය ව දහ ප කතරගම මහස න නම රණ ශ රය ග යක ෂ ප ළපත න ඇරඹ න අ ගම සටන ප ර වත පස ක ල න මහ ර වණ නම රණ ශ රය ද ය ණ ව න ද ය ණ වට පත කරන ලද බවය පස ක ල නව අ ග හ අ ගම නම න හඳ න ව ගන න ම ව ශ ෂ ට සටන සම ප රද ය ස හල ර ජ වල ය ර ජර ජ මහ ම ත ය ද න අප ර වට උග න ප රග න කරම න රට ජ ත ය ආගම ර කගන වස එය පරම පර ව න පරම පර වට ලබ ද ය අ ගම ප ර සටන කර ව ක තවත සටන කර ව ක සමඟ සටන ක ට ම ර න ත කව පහරද ඇත අවස ථ වක න ර පන ර ගනයක ජනවහර සඳහන ආක රයට අ ගම ප ර සටන කල ව ර වණ ය ගය න ද ඔබ බට වසර 33000 කට එප ට ඉත හ සයකට ද වයය ජනවහර සඳහන ස ර අස ර ර ම ර වණ ආද ය ද ධ වලද ද හ ළයන අ ගම ප ර සටන ක රම භ ව ත කර ඇත අන ර ධප ර ර ජධ න ය දක ණට ස ක රමණය ව ත ම ම ම සටන කල වද ස ක රමණය වන නට ව ය ලක ද ව යටත ව ජ ත ය ගය 1815 ද උඩරට ග ව ස ම න ඉ ග ර ස න ට ස හලය අයත ව ම න පස අ ග ශ ල පයට උද වන න අස බ කල දවසක ඉ ග ර ස ප ලනය අ ග ශ ල පයට භ ව ත කරන අව ආය ධ සහ ශ ල පය ප හ ණ කරව මද තහනම කරන අතර එස කළහ ත මරණ ය දණ ඩනය පම ණ වන න ය ගද පනවය ම මර දනය හම ව අ ගම ශ ල ප න රහස ගතවන අතර තමන ශ ල පය ප හ ණ ව අ ග මඩ ඉ ග ර ස න ග ණ බත කළ න ස අත ශය රහස ගතව වන ගතව තම පරම පර වට පමණක ශ ල පය ලබ ද මට කටය ත කරය ම ල ස ලක ද රණ ද ප ත මත ව බ බළ ණ ස හල ද ප ත න ප ළ ග ස ප හ ණ ව මහ සටන සම ප ද ය රහස ගත ව ය රහස ගත ය ගය ද යම යම නව සටන උපක රමයන ද ම ම ශ ල පයට එකත කර ඇත වර ෂ 1818 ඔක ත ම බර 5 වන ද නද එන ගලන ත යටත ව ජ ත ආණ ඩ ව ග සට න ව දනයක මග න ම ම කල ව තහනමනට ලක කරන ව ට ම ම සටන කල ව මහන වර ය ගය ප වත බව ප වස ස කඩගල ර ජධ න ය ඉන ග ර ස න අතට යටත කරගත පස අ ගම කල ව ස පර ධ රස ත ය ද ක ර පහත ක ර ඩ වක ල ස හ ද න ව ය එය ප හ ණ ව වහ ත දණහ ස න පහලට ව ඩ ත බ මට අණ ක ර න එනම ත හ ළ ස හළ න ම ම ප රම පර ක සටන කල ව ක ප ත නකම රහස න ප හ ණ ව ය ඉ ග ර ස න ම ම ශ ල පය තහනම ක ර ම න පස ව ප රම පර ක ශ ල පයක ල ස ඉත මත රහස ගතව පවත ව ග න ය මට සටන ශ ල ප න ට ස ද ව ය එමන ස ම ය අප රකට රහස ශ ල පයක බවට පත ව ය එපමණක න ව ම ම ශ ල ප ය ක සලත තවද රටත ආරක ෂ ක ර ම උද ස නර තනය ත ළට ම ම සටන ශ ල ප ය ක රමව දයන බද ධ ක ට නර තන ග ල ස පවත ව ග න එන ල බ ය එව ට උද හරණ අදටත නර තනය ත ළ දක නට ල බ ව ද න ට ම ස හ න ට ම වලස න ට ම ද ව න ට ම ක ට න ට ම ල ක ළ න ට ම ව න නර තන අ ගවල අ ගම ප ර සටන ශ ල ප ය ක රමව දයක දක නට ඇත ප හ ණ ල භ න ම ම සටන කල ව හ ද ර මට ප ම ණ න ආධ න කයන ග ව ල පත කඩය හඳහන බල එහ ඇත ග රහ ප හ ට ම වලට අන ව ඔහ ඇය සටන ප හ ණ වට ස ද ස ද ය පර ක ෂ ක ට ත ර ගන ලබන අතර ප ර ස ද ස හල බ ද ධ ව ම අන ව ර යය ව තවද ව සගම පර ක ෂ කරන කල අගම ප ඩ ග අතපත ත ස ර ය යන න ව ව සගම අ ගම ප ර ගණයට අයත වන බව හ ළ ඉත හ සය සදහන ව අ ගම ශ ස ත රය හ ද ර ම ද ස හල බ ද ධ ප රත පත ත අන ගමනය ක ර ම ම ට හ ත ව වශය න සඳහන ය අනත ර ව ප ර ණ ද වත වන ට හ යක ෂය න ට ප ද ප ජ ක ට ඉගන ම අරඔන ස ස න ද ශ ය යක ෂ ග ත ර ක භ වන ක රම මග න ස ත දමනය ක ර මට ප හ ණ ව ය සටන කල ව ඉග න මට ප ර ආධ න කය ක ග ශර රය ශ ල පයට ග ළප න අය ර න සකස කරගත ය ත ය ඒ සඳහ ව ශ ෂ සම බ හන ක රමව ද සම හයක පවත ආරම භය පටන ම ආධ න කය ග ශර රය සම බ හනය කරන අතර පස ව ඉද ර යට ශ ල පය හ ද ර ම ද ඒ ඒ සටන ක ටස හ ද ර මට අවශ ය ශ ර ර ක ය ග යත වය සකස කරග න ම සඳහ ද ග න ද ගටම සම බ හන ප රත ක ර ද න ල බ ඒව ආධ න කය ග වයස ශර ර තත වය ආද කර ණ මත ව නස ව එම න ම ද ශ ය ය ග ක රමයද හ ළ සටන ශ ස ත රය හ බද ධව පවත ආරම භය ද ම ද ඩ ප ර රම භක අභ ය ස වල න රත වන ඔව න අනත ර ව අ ගම ප ර කල ව හ බද ධ ව ද ඩ ව ත රළ ව ත ප හ ණ අභ ය ස වලට අවත ර න ව ය ග ර වරය ව ස න ශ ල පය උගන වන අවස ථ වල හ සටන හ ක ය ව උරග බ ල ම ව න ව නත ව ශ ෂ අවස ථ ක හ පයකද හ ර ණ ව ටහ ර ණ ව ට ස ම න යය න සටන ප හ ණ ව ම ස ද කරන න තම හ සම ශ ස ත ර ය මට ටම පස වන සටන කර වන සමඟය ප හ ණ ව ම වලට හ ළ ව දකම ඉත හ සය රණ ව දනය ද හ ලක ෂණ ශ ස ත රය මන ත ර ශ ස ත රය ය ග ශ ස ත රය නර තනය ව න ශ ස ත ර ය ක ටස ද එකත ව වදන ක රත ට අ ග ප ර සටන කර වන ඔව න ග ස ම ප රධ ය ක පන ක ක රණක ළ ප ජ වක ය ද න අය ර අ ගම ප ර ඇග න කරන ලබන ක ල ය ක ර ය ව යන න ව අ ගම යන ශ ර ර ක අ ගය අ ගම ශ ස ත රය යන ශර රය ප ළ බඳ ව ද ය වය අ ගම ත ළට න ල ක රමව දය ග ට ශ ස ත රය ප න ම ප ණ ම ග ට හරඹ ආද ශර රය න කරන සටන අ ගම ත ළට අයත ව ම යට අමතරව ඉල ගම ම ය අ ගම හ ව අ ගම ආද උප ක ටස ගණන වක න සමන ව ත ව එකල ර ජ ය හම ද වන හ ම ම ශ ල පය ප හ ණ කරන ල බ ණ අ ගම හරඹ යන අ ගම ප ර කල ව හරය ත මක ඉග න ව මය ඉත හ සය සදහන ආක රයට එකල ර ජ ය හම ද ව හට ම ම සටන කල ව ප හ ණ කරව මට භ රව ස ට ය මර වල ල ය ස දල ය සටන පරම පර වන හටය ම ම ප හ ණ ක ර ම ස ද ක ර න ඔව න ව න ට අය ත අ ග මඩ වලය එම අ ග මඩ අ ශ ද කක න ය ක තව ය එනම හරඔ ශ ල ව හ ඉල ගම මඩ ව ය හරඔ ශ ල ව හ අ ගම හරඔ ප හ ණ ක ර ණ අතර ඉල ගම මඩ ව හ ඒ ඒ ක ලවලට අයත ප ද ගලයන ට ස ග තය හ න ට ම කල ව උගන වන ල බ ය අ ගම ශ ස ත රය තහනම ය ගය ද ම ම ඉල ගම මඩ ව සටන ප හ ණ ව සඳහ ය ද ගන ල බ ය ප ටත න බලන අය ක ට ඔව න න ට ම ප හ ණ වනව ස ප න නද ඒ ත ළම සටන ප හ ණ වද ස ද ව ය ම න ස ව න ම අ ගම ශ ස ත රය යම යම අ ග න ට ම ත ළට ආභ ෂය වන නට ව ය ම හ ප රත ඵලයක ල ස ක ට න ට ම වලස න ට ම ල ක ල න ට ම ව න න ට ම අ ග න ර ම ණය ව අතර අදටද ම ම න ට ම අ ග ත ළ සටන ඉර යව න ර පණය ව ය ම ව න ප රහ ර වලද තම කල හ ක ය වන ප න ව අතර ය ධ ප ට වලද ද ය ද ග න න ක ස ව තත ය ධ ප ට ය ද සටන හ ක ය වන ද ප රහ රවලද න ට ම හ ක ය වන ද ව න ව නම ප න ව ව ම ස ප රහ ර ත ළද සටන ප න ව මට හ සටන ඇඳ ම ඇඳග න සටන ප න ව මක ස ද කළ න ත නම ත ච න ඩ නම අ ගම ප ර තහනම ය ගය ද දක ණ ඉන ද ය වය ත ත ය ර වර න ග න ල බ ණ යය ස ලක න සටන ක රමය ශ ල ප න සටන අ ග ප රහ ර ත ළ ප න ව බව ක යම න ව රද මත සම ජගත කරය ප රණ ස හල ර ජ ය ය ගය ය ධය යන ව න හ ද න ව රණශ ර ව රවරයන ම ම අ ගම කලව ක ළ ප ම ණ යන ල ස හ ද න ව පස ව ම ම රණශ රයන පන ක ක ර ළ ල ස හ ද න ව ය ම ම න මය අග රඝන යය ව ක රම න ව ත රණශ රය ක හ ද න ව මට භ ව ත කරය එම න මය අ ගම ප ර සටන කල ව හ අඩව 9 ක න මව පස ලදහ ක උසස තනත රක ව ය ආධ කන කයන ට සටන ප හ ණ කරව ම අය ත ය ම මඟ න ලබ ද ය ම ල ක අ ගඅ ගම ප ර යන න ද නට භ ව තය ත බ ණද එය ස බ ල සම නම අ ගම හරඹ ල ස ව නස ව ය ය ත ය එය ප රණ සම ජය ව ව ධ ය ගවලද අ ග ගත හ රළ රක ඛ රක ඛ න හ රළ ආද ව ව ධ නම වල න හ ඳ න ව ය ප ර ෂ ම න ම ස ත ර ප ර ෂවයන ටද ප ද ව ම ම ප රම පර ක සටන කල ව අය ධ සහ ත ඉල ගම හ රහ ත අ ගම ල ස අ ශ ද කක න ය ක ත වන අතර ම ම සටන ක රමයටම ආව ණ ක ව ම ය අ ගම න මත මන ත ර ශ ස ත රය ව න අධ ම නස ක ශක ත න ඇත ළත ක ටසක න ද ය ක ත ව ක ස ව තත පහත පර ද ම යට අමතරව කර ණ ර ශ යක අ ග හරඹයට ඇත ළත ව අ ගම ඉල ගම ම ය අ ගම මන ත ර ශ ස ත රය රණ බ ර ව දනය න ල ව දකම ද හ ධර ම ව ද ය ව හ ව අ ගම ඉල ගක ක රම ආය ධඅ ග ප ර සටන භ ව ත වන අව ආය ධ ක හ පයක අ ගම ප ර කල ව ව ව ධ ක ර ආය ධ ර ශ යක ඇත අතර එත ණ කඩ ව නම ව ආය ධය ව ශ ෂ ත නක ගන කසයක හ ඩය ගත ම ම ආය ධය ත ය ණ ම වහත ඇත නම යශ ල ල හ ප ළ 32 ක දක ව ය ක ත ව ය අ ගම ප ර සටන කල ව හ බ ඳ න ආය ධ අතර සම ලඝ තන ආය ධයක වන ම ය වඩ ද ය ණ හ ස ක ර ණ සටන හරඔ සදහ ද තට ද කක භ ව ත කරය ම ම ආය ධය භ ව තයට ඉත ම ඉහල ප හ ණ වක අව ස ය මන ද ප රත ව ද ය හට එල ල කරන පහරක න යම ක රය න ස ද න ව නහ ත එය තමන හටද ම ර න ත ක පහරක ව යහ ක බ ව න එබ ව න ම ම ආය ධය අත ද ක ම ඇත ප රව න සටන ශ ල ප හ භ ව ත කරය අ ගම කල ව හ බ ඳ න ආය ධ අතර ස හල කඩ වටද ව ශ ෂ ත නක හ ම ව ම ය අ ගම ප ර ශ ල ප ය ට අනන යය ල ස න ර ම ණය කරන ලබය ස ම න යය න කඩ වක ද ග ශ ල ප ය ග අත හ ද ගට සම න ව ය පළ හ යන ස හල කඩ ව හ එක ව භ ව ත කරන තවත ආය ධයක ම යට අමතරව හ ල ල ම ග ර යෂ ට ය ක ණ ස ස ර ට ඇත ළ ම ල ක අව ආය ධ 21ක භ ව ත ව ග ර ක ලස දල ය මර වල ල ය ක රත ට ම දමහන වර අද න වසර 33000කට පමණ ප ර ලක ද රණ ඉප ද ස ර ස ර ය ද ධය ජයග රහණයට ම ල ව කතරගම මහස න නම ස න පත ය ග න ප වත එන න ය ය ස ලක න ක රත ට අ ගක කර ව ම ල ල ර ය සටන ම ල කත වය ද ගම වර ත ත න ත තර ලත ග රව න ව ත සම ප රද යක අදටත ඔව න ඔව න ග සම ප රද ය ර කග න න න ස පවත ව ග න යත වර තම න තත තවයක ර ව 20වන ස යවස අග භ ගය ද දඬ බස න ම නය ව න ට ල න ර ම ණ හරහ සම ජය ම ම අප රකට ශ ල පය ප ළ බඳව ප බ ද මකට පත ව ය ම න ස ම වත මන සම ජය තර ණ තර ණ ය ම ම ශ ල පය හ ද ර මට ද ඩ උනන ද වක ද ක ව මට පටන ගත හ ම හ ඇත ව ණ ජමය ව ස ද යක තත වය ත ර ම ගත ඇත ම ව නත සටන ශ ල පයන හ ද ර ග ර වර න තම සටන ශ ල පය කල ර මලය ලම සටන ච න ඩ කර ත ව න අ ගම ප ර ල ස ල කය ට ප න වම න ත න න ත ත අ ගම ප ර ප සල බ හ ව අතර ඇත ම හ ක ර ඩ අම ත ය ශය ස ස ක ත ක අම ත ය ශය ආද ය තමන ප රම පර ක අ ගම ප ර ශ ල ප න ල ස ල ය පද ච ව ම ද ස ද කළ හ ම ව න බ හ ව ය ජ අ ගම ප ර ශ ල ප හ බ හ මයක ච න ව ළ න දන හරහ ල බ ණ ච න ඩ සටන කල ව ප හ ණ ව ව ව ත ම න ස ම අද වන ව ට න ව රද අ ගම ශ ස ත රය ක මක ද ය හද න ග න ම ඉත මත අපහස ව ත බ න ව රද සටන ශ ල ප න හට තම පරම පර වට ල බ ණ ගම වර ගර නම බ න ම ප රම පර ක ඉත හ සය ර ජ වල ය ව න ඉත හ ස ප ත පත වල ස ක ෂ ආද ය ත ළ න තම සටන ප ළපත සත යත ව ප න ව මට ස ද ව ත බ ශ ර ල ක ය ජ ත ක උර මයක බද ම ම අ ගම ප ර සටන කල ව න වත ම රට ජනප ර ය කරව මට ම ල ග ර පරම පර වල වර තම න ස මජ කය න ද ඩ ව හ සක ගන අප ස ය බ ල පර ද ද නට ස ට න ජ ය ෂ ඨම ග ර ත ම වන න ස න මල ප රන න ද ග ර ත ම ය ඡ ය ර පර ට හරඹයක අ ගම ප ර ප ළ බද ක ටයමක උඩ කරණමක න ගසන ප පහරක ක න ත සටන ක ර යන අ ගම හරඹයක කඩ හරඹයක දක වන අජන ත මහන ත රච ච ඉල ගම සටනක ඉල ගම සටනක අ ගම ග ටයක කඩ පළ හ ඉර යව වක ඉල ගම සටනක රඟද ක ව න න ට යයක අ ගම ප ර ප ල බඳ ප ත හ ළය සටන රහස අ ග ප රආශ ර ත ල ප ක රත ට අ ගම ප ර සම ප රද යබ හ ර ය ම http www korathotaangam com 2014 08 14 at the Wayback Machine http www mulleriyawa org 2018 09 09 at the Wayback Machine http www angampora info http www mardb com angampora ම ල ශ ර මග ද ගට ජනකත මග ද ගට ජනකත නම ග රන ථය ජන කව යක අ ට ර ල ශ ර ල කන ආර ට සන ඩ ඔබ සවර 22 න ව ම බර 2009 සම ප රව ශය 7 ද ස ම බර 2015 අ ගම ප ර ඉප රණ ස හලය න ග සටන කල ව 2016 03 11 at the Wayback Machine අ ග ම ප ර යන ඇග න කරන ලබන ක ල ය ක ර ය ව යන න ව අ ගම යන ශ ර ර ක අ ගය අ ගම ශ ස ත රය යන ශර රය ප ළ බඳ ව ද ය වය අ ගම ත ළට න ල ක රමව දය ග ට ශ ස ත රය ප න ම ප ණ ම ග ට හරඹ ආද ශර රය න කරන සටන අ ගම ත ළට අයත ව ම යට අමතරව ඉල ගම ම ය අ ගම හ ව අ ගම ආද උප ක ටස ගණන වක න සමන ව ත ව අ ගම ප ර සටන බලන ම න අභ ම න මව බ ම 11 ජ ල 2015 සම ප රව ශය 7 ද ස ම බර 2015 ස යල ශ ස ත රවල එකත වක ව අ ගම ප ර සටන කල ව ස ළ ම ණ 8 අග ස ත 2010 සම ප රව ශය 7 ද ස ම බර 2015 හ ළය සටන රහස අ ග ප ර අජන ත මහන ත රච ච වගක වය ත ත ච න ඩ හ මලය ලම ශ ල ප න අ ගම ප ර ශ ල ප න ල ස ව ව ධ සම ම ලන වල ල ය පද ච ව ම අ ගම හ ර ව ය ජ අ ගම ප ර ශ ල ප න ග න ච ව ජන ත මක ව බ අඩව යක