Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
ශ්‍රී විද්‍යාව (සංස්කෘත: श्रीविद्या) යනු ත්‍රිපුර සුන්දරී දේවිය ප්‍රමුඛ කොට පවතින අර්ධ තාන්ත්‍රික හින්දු උපාසන පද්ධතියකි. පුළුල් සාහිත්‍යයක් සහිත මෙම විද්‍යාව තුළ බෞතික සහ ආධ්‍යාත්මික සමෘද්ධිය යන අංශ දෙක කෙරෙහිම අවධානය යොමු කෙරේ. ප්‍රධාන වශයෙන් ශක්තී ධර්මය තුළ දී දේවීය උත්තරීතර වන අතර ඇයගේ සත්තාව සමස්ථ විශ්වය ඉක්මවා යයි. ශ්‍රී විද්‍යාව සාධනා කිරීමේ මූලික පරමාර්ථය වන්නේ මනුෂ්‍යයා තුල පවතින ඇයගේ ශක්තිය අවබෝධ කරගනිමින් එය අවධි කිරීමයි. ඇයව අවබෝධ කරගැනිමේ මෙම දැනුම් පද්ධතිය ගුරුවරයාගේ සිට ඔහුගේ ශිෂ්‍යයාට ශික්ෂා මාර්ගයෙන් ලබා දෙනු ලැබේ. ශ්‍රී විද්‍යාවේ සමහර ආකාර ආදි ශංකරගේ අද්වෛත දර්ශනයට පටහැනි වුවද, ඉන්දියාවේ සමහර ප්‍රදේශවල, එය ආදි ශංකරට පෙර පැවති අද්වෛත ධර්මයන්ගෙන් ආරම්භ වූ බව විශ්වාස කෙරේ.
ත්‍රිපුර සුන්දරී දේවිය වන්දනා කරනු ලබන්නේ ත්‍රිකෝණ නවයකින් සමන්විත අද්භූත මණ්ඩලයක් වන ශ්‍රී යන්ත්‍ර මණ්ඩලය ඔස්සේය. මේරු චක්‍රය යනු පාෂාණ ස්ඵටික හෝ ලෝහ වලින් සාදා ඇති මෙහි ත්‍රිමාන ආකාරයකි. මන්ත්‍ර දෙවියන්ගේ, ගුරුගේ සහ ආරම්භයේ එකමුතුව හෝ ශබ්ද අක්ෂරය හෙළි කරන බව විශ්වාස කෙරේ. ආධුනිකයන්ට දෙන පළමු මන්ත්‍රය බාල ත්‍රිපුර සුන්දරී මන්ත්‍රයයි. මෙහිදී දෙවඟන කුඩා දරුවෙකු ලෙස දර්ශනය වේ. මීළඟ මට්ටමේ මන්ත්‍රය වන්නේ අකුරු පහළොවකින් යුත් පංචදශී හෙවත් පංචදශාක්‍ෂරී මන්ත්‍රයයි. උසස්ම මන්ත්‍රය වන්නේ අකුරු දහසයකින් යුත් ෂෝඩසි හෝ ෂෝඩශාක්‍ෂරී මන්ත්‍රයයි.
ප්‍රධාන ග්‍රන්ථයන්
- ත්‍රිපුරා රහස්‍ය
- සෞන්දර්යය ලහරී
- ලලිතොපාඛ්‍යාන
- ප්‍රපංචසාර
ආශ්‍රේයයන්
- Bhattacharyya 1999, p. 329.
- For goddess as supreme and beyond the manifest cosmos, see: Flood 1996, p. 188.
- Flood 1996, pp. 187–188.
විකිපීඩියාව, විකි, සිංහල, පොත, පොත්, පුස්තකාලය, ලිපිය, කියවන්න, බාගන්න, නොමිලේ, නොමිලේ බාගන්න, mp3, වීඩියෝ, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, පින්තූරය, සංගීතය, ගීතය, චිත්‍රපටය, පොත, ක්‍රීඩාව, ක්‍රීඩා., ජංගම දුරකථන, android, ios, apple, ජංගම දුරකථන, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, පීසී, වෙබ්, පරිගණකය
ශ ර ව ද ය ව ස ස ක ත श र व द य යන ත ර ප ර ස න දර ද ව ය ප රම ඛ ක ට පවත න අර ධ ත න ත ර ක හ න ද උප සන පද ධත යක ප ළ ල ස හ ත යයක සහ ත ම ම ව ද ය ව ත ළ බ ත ක සහ ආධ ය ත ම ක සම ද ධ ය යන අ ශ ද ක ක ර හ ම අවධ නය ය ම ක ර ප රධ න වශය න ශක ත ධර මය ත ළ ද ද ව ය උත තර තර වන අතර ඇයග සත ත ව සමස ථ ව ශ වය ඉක මව යය ශ ර ව ද ය ව ස ධන ක ර ම ම ල ක පරම ර ථය වන න මන ෂ යය ත ල පවත න ඇයග ශක ත ය අවබ ධ කරගන ම න එය අවධ ක ර මය ඇයව අවබ ධ කරග න ම ම ම ද න ම පද ධත ය ග ර වරය ග ස ට ඔහ ග ශ ෂ යය ට ශ ක ෂ ම ර ගය න ලබ ද න ල බ ශ ර ව ද ය ව සමහර ආක ර ආද ශ කරග අද ව ත දර ශනයට පටහ න ව වද ඉන ද ය ව සමහර ප රද ශවල එය ආද ශ කරට ප ර ප වත අද ව ත ධර මයන ග න ආරම භ ව බව ව ශ ව ස ක ර ශ ර යන ත රය ත ර ම න හ ඩය වන ම ර චක රය ත ර ප ර ස න දර ද ව ය වන දන කරන ලබන න ත ර ක ණ නවයක න සමන ව ත අද භ ත මණ ඩලයක වන ශ ර යන ත ර මණ ඩලය ඔස ස ය ම ර චක රය යන ප ෂ ණ ස ඵට ක හ ල හ වල න ස ද ඇත ම හ ත ර ම න ආක රයක මන ත ර ද ව යන ග ග ර ග සහ ආරම භය එකම ත ව හ ශබ ද අක ෂරය හ ළ කරන බව ව ශ ව ස ක ර ආධ න කයන ට ද න පළම මන ත රය බ ල ත ර ප ර ස න දර මන ත රයය ම හ ද ද වඟන ක ඩ දර ව ක ල ස දර ශනය ව ම ළඟ මට ටම මන ත රය වන න අක ර පහළ වක න ය ත ප චදශ හ වත ප චදශ ක ෂර මන ත රයය උසස ම මන ත රය වන න අක ර දහසයක න ය ත ෂ ඩස හ ෂ ඩශ ක ෂර මන ත රයය ප රධ න ග රන ථයන ත ර ප ර රහස ය ස න දර යය ලහර ලල ත ප ඛ ය න ප රප චස රආශ ර යයන Bhattacharyya 1999 p 329harvnb error no target CITEREFBhattacharyya1999 help For goddess as supreme and beyond the manifest cosmos see Flood 1996 p 188harvnb error no target CITEREFFlood1996 help Flood 1996 pp 187 188harvnb error no target CITEREFFlood1996 help