Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
ආනන්ද හිමියන් බුදුන් වහන්සේගේ ප්‍රධාන ශිෂ්‍යයා මෙන්ම භක්තිමත් උපස්ථායකයාද විය. බුදුන්වහන්සේගේ ගෝලයින් අතරින් ආනන්ද තෙරුන්ට මනා ධාරණ ශක්තියක් තිබුනේය. පළමු සංගායනාව කාලයේ බුදුන්ගේ ධර්මය, සූත්‍ර පිටකයේ බොහෝ සූත්‍ර, ඔහුගේ මතකයේ තබාගෙන සිටීමේ ගෞරවය ඔහුට ලැබුනේය. මෙම කාරණය නිසාම ආනන්ද තෙරුන් ධර්මය ආරක්ෂා කරන්නා යනුවෙන්ද හැඳින්වුනේය.
| Venerable, the Elder (Thera) ආනන්ද | |
|---|---|
 Part of limestone sculpture, northern , 550 – 77 CE | |
| ආගම | බුද්ධාගම |
| පෞද්ගලික තොරතුරු | |
| උපත | 5th – 4th century BCE |
| මරණය | (120 years old ) 40 years after On the river near , or the Ganges |
| Senior posting | |
| පදවියන් | Patriarch of the Dharma (Sanskrit traditions) |
| Consecration | Mahākassapa |
| පූර්වප්‍රාප්තිකයා | Mahākassapa |
| අනුප්‍රාප්තිකයා | Majjhantika or Sāṇavāsī |
| ආගමික වෘත්තිය | |
| ගුරුවරයා | The Buddha; |
| ශිෂ්‍යෙයා් | Majjhantika; , etc. |
| පවුල | |
| දෙමව්පියෝ | King Śuklodana or King Amitodana; Queen Mrgī () |
බුදු සිරිතට අනුව හැම බුදුවරයෙකුටම යින් දෙනමක් සහ යෙකු සිටියේය. ගෞතම බුදුන් සම්බන්ධයෙන් සාරිපුත්ත මුගලන් දෙනම අගසව් වූ අතර ආනන්ද හිමියන් අග්‍ර උපස්ථායක විය.
ආනන්ද යනු සංස්කෘත පාලී මෙන්ම අනිකුත් භාෂා වලද "ප්‍රමෝදය - අතිශය ප්‍රීතිය" යන තේරුම ගෙන දෙන වචනයකි. එය බෞද්ධයන් හා හින්දුන් අතර ජනප්‍රිය නාමයකි.
කන්නකත්ථල සූත්‍රයේ ආනන්ද හිමියන් ගේ නමෙහි තේරුම විග්‍රහ කර ඇත්තේමෙසේය.
" පසේ නදි කොසොල් රජ තුමා බුදුන්ගෙන් මෙසේ විමසීය" " බුදු හිමියනි මෙම තෙරුන්ගේ නම කුමක්ද?" " ඔහුගේ නම ආනන්ද (සතුට) නම් වේ මහ රජ" " මොන තරම් ආනන්දයක්ද ඔහු මොන තරම් සැබෑ ආනන්දයක්ද !..."
ආනන්ද හිමි බුදුන්ගේ පළමු ඤාති සහෝදරයා වෙයි. එසේම ආනන්ද හිමි, බුදුන් කෙරේ අතිශය ලැදියාවක් දැක්වූයේය. බුද්ධත්වයට පත් වී විසිවෙනි අවරුද්දේදි ආනන්ද හිමියන් බුදුන්ගේ අග්‍ර උපස්ථායකයා පදවිය ලැබු අතර බුදුන්වහන්සේගේ චාරිකා වලදි එක්ව වැඩියයහ. එම සංචාරවලදී ඇතිවූ සංවාදයන්හිදී සම්භාෂණයෙහි යෙදෙන්නා තනතුරු ද දැරීය. බුදුන්වහන්සේගේ පරිනිර්වාණයට සුලු වේලාවකට පෙර බුදුන් වහන්සේ කළ ප්‍රශංසාත්මක දේශනාවෙහි වස්තු බීජය වූයේ ආනන්ද තෙරුන්ය. (මහාපරිනිබ්බාන සුත්ත - දීඝ නිකාය) එය කරුණාවන්ත දූරදර්ශි, ජනප්‍රිය, ආත්මාර්ථයෙන් තොර පුද්ගලයෙකු වෙනුවෙන් කරන ලද එක්තරා ගුණ කථනයකි.
අංගුත්තර නිකායෙහි (i.xiv) ශිෂ්‍ය පරම්පරාවේ නාමාවලියක් තිබෙන අතර එහි සඳහන් එක් එක් අය කුමක් හෝ විෂයක් සම්බන්ධයෙන් අග්‍ර තනතුර දැරුවෝ වූහ. ඒ අයට වඩා පස් වතාවක් ආනන්ද හිමියන්ගේ නම ඒ සම්බන්ධයෙන් සඳහන් කර තිබේ. ඔහු යහපත් හැසිරිමේ ප්‍රධානියායි. අනුනට සේවය කිරී‍ෙම්දීද, ධාරණ ශක්තියෙන්ද අගතැන් පත් විය. බුදුන් වහන්සේ ආනන්ද හිමියන් අමතා තමන් වෙනුවට කටයුතු කිරිමද පවරා තිබුනි. පසුව බුදුන් වහන්සේ පැවසුවේ ආනන්ද තෙරුන් එම ක්‍රියාව ඉතා සාර්ථකව ඉටු කල බවයි.
ප්‍රථම සංගායනාව. බුදුන් වහන්සේ ළඟින්ම ඇසුරු කළ, බුදුන් වහන්සේගේ අග්‍ර උපස්ථායකයාද වූ, බුදුන් වහන්සේ සමග නොයෙක් ප්‍රදේශ වල ධර්ම සංචාරයන්හි නිරත වූ පුද්ගලයා වශයෙන්ද ආනන්ද හිමියන්ට බුදුන්ගේ ධර්ම දේශනාවන්ට විවිධ අවස්ථාවල දී ශ්‍රවණය කිරිමේ අවස්ථාව ලැබුනේය. මේ නිසාම ඔහු බුදුන් වහන්සේගේ ශ්‍රාවකයින් අතර 'බොහෝ ඇසු' තැනැත්තා විය. බුදුන් වහන්සේ පිරිනිවීමෙන් සුලු කාලයකට පසුව පැවැත් වූ ප්‍රථම සංගායනාවේදි බුදුන් වහන්සේ විසින් කළ ධර්ම දේශනා නැවත මතකයෙන් කීම පිණිස ආනන්ද තෙරණුවන් කැඳවනු ලැබීය. මෙම දේශනාවන් පසුව පාලි සූත්‍ර පිඨකය ලෙස සැකසුනේය.
ආනන්ද හිමියන්ගේ හදවත ඉතා සුපිරිසුදු බැව් බුදුන් වහන්සේ පැවසූහ. මෙම භවයේ ආනන්දයන් විමුක්තිය නොලැබ මිය යන්නේ නම් හදවතේ තිබෙන පිරිසිදු භාවය නිසාම ඔහු හත් වරක් දෙවියන්ගේ රජු වන බවත් එසේ නොවන්නේ නම් ජම්බුද්දීපයේ හත්වරක් රජු බවට පත් වන බවත් බුදුහු ප්‍රකාශ කළහ. එහෙත් ආනන්ද හිමියන් ඒ අත්භවයේදිම නිවන් ලබා ගැනීමේ වරම ලැබුවේය.
ආනන්දට පළමු සංගායනාව පැවැත්වෙන භූමියට ඇතුලත් වීමට ප්‍රථමයෙන් අවසර නොලැබුනේ ඒ වන විට අරහත් භාවය ලබා නොතිබීම හේතුවෙනි. පුරාවෘත්තයන්ට අනුව මෙම සිද්ධියෙන් පසු ආනන්ද හිමියන් තමන්ගේ උපරිම ශක්තිය ඒ වෙනුවෙන් ඉතා ඉක්මණින් යොදවා සංඝායනාවට පළමුව නිවන් මාර්ගයට එළඹීමේ සුදුසුකම ලබා ගත්තේය.
පාලී ධර්ම ග්‍රන්ථ වල දැක්වෙන බොහෝ තොරතුරු වලට ප්‍රතිවිරුද්ධව ආනන්ද තෙරුන් දුර්වල ළාමක තැනැත්තෙකු ලෙසද පෙන්වා ඇත. ඔහු බුදුන්ගේ පරිනිර්වානයේදීත්, ඉතා ළඟින්ම ඇසුරු කළ ශාරිපුත්ත රහතන් වහන්සේගේ පරිනිර්වානයේදීත් වැලපුනේය. බුදුන්ගේ පිරිනිවිමෙන් පසු ඔහු හුදෙකලාව වෙන්ව සිටි අයුරු ථෙරගාථා වල විස්තර කර තිබේ. සෙන් බුදු දහමේ ආනන්ද තෙරුන් දෙවැනි නිකාය ප්‍රධානියා වශයෙන් විස්තර කර ඇත. පළමු නිකාය ප්‍රධානියා වූ මහා කාශ්‍යප ද සමග ආනන්ද බොහෝ අවස්ථාවල බුදුන් වහන්සේ හා සිටි බව විස්තර වල සඳහන්වේ.
ආශ්‍රිත
විකිපීඩියාව, විකි, සිංහල, පොත, පොත්, පුස්තකාලය, ලිපිය, කියවන්න, බාගන්න, නොමිලේ, නොමිලේ බාගන්න, mp3, වීඩියෝ, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, පින්තූරය, සංගීතය, ගීතය, චිත්‍රපටය, පොත, ක්‍රීඩාව, ක්‍රීඩා., ජංගම දුරකථන, android, ios, apple, ජංගම දුරකථන, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, පීසී, වෙබ්, පරිගණකය
ආනන ද හ ම යන බ ද න වහන ස ග ප රධ න ශ ෂ යය ම න ම භක ත මත උපස ථ යකය ද ව ය බ ද න වහන ස ග ග ලය න අතර න ආනන ද ත ර න ට මන ධ රණ ශක ත යක ත බ න ය පළම ස ග යන ව ක ලය බ ද න ග ධර මය ස ත ර ප ටකය බ හ ස ත ර ඔහ ග මතකය තබ ග න ස ට ම ග රවය ඔහ ට ල බ න ය ම ම ක රණය න ස ම ආනන ද ත ර න ධර මය ආරක ෂ කරන න යන ව න ද හ ඳ න ව න ය Venerable the Elder Thera ආනන දPart of limestone sculpture northern 550 77 CEආගමබ ද ධ ගමප ද ගල ක ත රත ර උපත5th 4th century BCEමරණය 120 years old 40 years after On the river near or the GangesSenior postingපදව යන Patriarch of the Dharma Sanskrit traditions ConsecrationMahakassapaප ර වප ර ප ත කය Mahakassapaඅන ප ර ප ත කය Majjhantika or Saṇavasiආගම ක ව ත ත යග ර වරය The Buddha ශ ෂ ය ය Majjhantika etc පව ලද මව ප ය King Suklodana or King Amitodana Queen Mrgi බ ද ස ර තට අන ව හ ම බ ද වරය ක ටම ය න ද නමක සහ ය ක ස ට ය ය ග තම බ ද න සම බන ධය න ස ර ප ත ත ම ගලන ද නම අගසව ව අතර ආනන ද හ ම යන අග ර උපස ථ යක ව ය ආනන ද යන ස ස ක ත ප ල ම න ම අන ක ත භ ෂ වලද ප රම දය අත ශය ප ර ත ය යන ත ර ම ග න ද න වචනයක එය බ ද ධයන හ හ න ද න අතර ජනප ර ය න මයක කන නකත ථල ස ත රය ආනන ද හ ම යන ග නම හ ත ර ම ව ග රහ කර ඇත ත ම ස ය පස නද ක ස ල රජ ත ම බ ද න ග න ම ස ව මස ය බ ද හ ම යන ම ම ත ර න ග නම ක මක ද ඔහ ග නම ආනන ද සත ට නම ව මහ රජ ම න තරම ආනන දයක ද ඔහ ම න තරම ස බ ආනන දයක ද ආනන ද හ ම බ ද න ග පළම ඤ ත සහ දරය ව ය එස ම ආනන ද හ ම බ ද න ක ර අත ශය ල ද ය වක ද ක ව ය ය බ ද ධත වයට පත ව ව ස ව න අවර ද ද ද ආනන ද හ ම යන බ ද න ග අග ර උපස ථ යකය පදව ය ල බ අතර බ ද න වහන ස ග ච ර ක වලද එක ව ව ඩ යයහ එම ස ච රවලද ඇත ව ස ව දයන හ ද සම භ ෂණය හ ය ද න න තනත ර ද ද ර ය බ ද න වහන ස ග පර න ර ව ණයට ස ල ව ල වකට ප ර බ ද න වහන ස කළ ප රශ ස ත මක ද ශන ව හ වස ත බ ජය ව ය ආනන ද ත ර න ය මහ පර න බ බ න ස ත ත ද ඝ න ක ය එය කර ණ වන ත ද රදර ශ ජනප ර ය ආත ම ර ථය න ත ර ප ද ගලය ක ව න ව න කරන ලද එක තර ග ණ කථනයක අ ග ත තර න ක ය හ i xiv ශ ෂ ය පරම පර ව න ම වල යක ත බ න අතර එහ සඳහන එක එක අය ක මක හ ව ෂයක සම බන ධය න අග ර තනත ර ද ර ව ව හ ඒ අයට වඩ පස වත වක ආනන ද හ ම යන ග නම ඒ සම බන ධය න සඳහන කර ත බ ඔහ යහපත හ ස ර ම ප රධ න ය ය අන නට ස වය ක ර ම ද ද ධ රණ ශක ත ය න ද අගත න පත ව ය බ ද න වහන ස ආනන ද හ ම යන අමත තමන ව න වට කටය ත ක ර මද පවර ත බ න පස ව බ ද න වහන ස ප වස ව ආනන ද ත ර න එම ක ර ය ව ඉත ස ර ථකව ඉට කල බවය ප රථම ස ග යන ව බ ද න වහන ස ළඟ න ම ඇස ර කළ බ ද න වහන ස ග අග ර උපස ථ යකය ද ව බ ද න වහන ස සමග න ය ක ප රද ශ වල ධර ම ස ච රයන හ න රත ව ප ද ගලය වශය න ද ආනන ද හ ම යන ට බ ද න ග ධර ම ද ශන වන ට ව ව ධ අවස ථ වල ද ශ රවණය ක ර ම අවස ථ ව ල බ න ය ම න ස ම ඔහ බ ද න වහන ස ග ශ ර වකය න අතර බ හ ඇස ත න ත ත ව ය බ ද න වහන ස ප ර න ව ම න ස ල ක ලයකට පස ව ප ව ත ව ප රථම ස ග යන ව ද බ ද න වහන ස ව ස න කළ ධර ම ද ශන න වත මතකය න ක ම ප ණ ස ආනන ද ත රණ වන ක ඳවන ල බ ය ම ම ද ශන වන පස ව ප ල ස ත ර ප ඨකය ල ස ස කස න ය ආනන ද හ ම යන ග හදවත ඉත ස ප ර ස ද බ ව බ ද න වහන ස ප වස හ ම ම භවය ආනන දයන ව ම ක ත ය න ල බ ම ය යන න නම හදවත ත බ න ප ර ස ද භ වය න ස ම ඔහ හත වරක ද ව යන ග රජ වන බවත එස න වන න නම ජම බ ද ද පය හත වරක රජ බවට පත වන බවත බ ද හ ප රක ශ කළහ එහ ත ආනන ද හ ම යන ඒ අත භවය ද ම න වන ලබ ග න ම වරම ල බ ව ය ආනන දට පළම ස ග යන ව ප ව ත ව න භ ම යට ඇත ලත ව මට ප රථමය න අවසර න ල බ න ඒ වන ව ට අරහත භ වය ලබ න ත බ ම හ ත ව න ප ර ව ත තයන ට අන ව ම ම ස ද ධ ය න පස ආනන ද හ ම යන තමන ග උපර ම ශක ත ය ඒ ව න ව න ඉත ඉක මණ න ය දව ස ඝ යන වට පළම ව න වන ම ර ගයට එළඹ ම ස ද ස කම ලබ ගත ත ය ප ල ධර ම ග රන ථ වල ද ක ව න බ හ ත රත ර වලට ප රත ව ර ද ධව ආනන ද ත ර න ද ර වල ළ මක ත න ත ත ක ල සද ප න ව ඇත ඔහ බ ද න ග පර න ර ව නය ද ත ඉත ළඟ න ම ඇස ර කළ ශ ර ප ත ත රහතන වහන ස ග පර න ර ව නය ද ත ව ලප න ය බ ද න ග ප ර න ව ම න පස ඔහ හ ද කල ව ව න ව ස ට අය ර ථ රග ථ වල ව ස තර කර ත බ ස න බ ද දහම ආනන ද ත ර න ද ව න න ක ය ප රධ න ය වශය න ව ස තර කර ඇත පළම න ක ය ප රධ න ය ව මහ ක ශ යප ද සමග ආනන ද බ හ අවස ථ වල බ ද න වහන ස හ ස ට බව ව ස තර වල සඳහන ව ආශ ර ත