Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
පොරොන්දම් යනු පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු ගේ සිතුම් පැතුම්, චර්යා ආදිය ගැලපේද යන්න ජ්‍යෝතිශ්ෂාස්ත්‍රානුකූලව නිමානය කිරීමයි.
පොරොන්දම් ගැලපීම
සාමන්‍යයෙන් 50% ට වැඩි ගැලපීමක් පොරොන්දම් ගැලපීමක් ලෙස සලකයි. (එනම් 8 පොරොන්දමෙන් 4 ක් හෝ නැතිනම් 10 පොරොන්දමෙන් 5 ක් හෝ 20 පොරොන්දමෙන් 10 ක් හෝ අෂ්ට කුටයෙන් ලකුණු 36 න් 18 ක් වශයෙනි )
චන්ද්‍රයා
පොරොන්දම් ගැලපීමේදී බොහෝවිට බලන්නේ චන්ද්‍රයාගේ පිහිටීමයි. ගැලපීම පරීක්ෂා කරන හඳහන් දෙකෙන් පුරුශයාගේ ජන්ම කේන්ද්‍රයෙහි චන්ද්‍රයා පිහිටන නැකත සහ ඊට සාපේක්ශව ස්ත්‍රියගේ ජන්ම කේන්දයෙහි චන්ද්‍රයා පිහිටන නැකත දක්වා ඇති නැකත් ගනන අනුව බොහෝමයක් පොරොන්දම් පදනම් වී ඇත.
පොරොන්දම් විස්ස
- නක්ශත්‍ර පොරොන්දම
- ගන පොරොන්දම
- මහේන්ද්‍ර පොරොන්දම
- ස්ත්රී දීර්ඝ පොරොන්දම
- යෝනි පොරොන්දම
- රාශි පොරොන්දම
- රාශ්‍යාධිපති පොරොන්දම
- වශ්‍ය පොරොන්දම
- රජ්ජු පොරොන්දම
- වේධ පොරොන්දම
- වෘක්ශ පොරොන්දම
- ආයුශ පොරොන්දම
- පක්ශි පොරොන්දම
- භූත පොරොන්දම
- ගෝත්‍ර පොරොන්දම
- වර්ණ පොරොන්දම
- ලිංග පොරොන්දම
- නාඩි පොරොන්දම
- දින පොරොන්දම
- ග්‍රහ පොරොන්දම
නක්ශත්‍ර පොරොන්දම
පුද්ගල සබඳතා, ජීවිත අරමුනු සහ ආකල්ප ගැන කියැවෙයි.අස්විද බෙරණ කැති රෙහෙන මුවසිරස අද පුනාවස පුෂ අස්ලිස මා පුවපල් උත්‍රපල් හත සිත සා විසා අනුර දෙට මූල පුවසල උතුරුසල සුවන දෙනට සියාවස පුවපුටුප උත්‍රපුටුප රේවතී යන නැකත් 27 න් ජන්මියා උපන් නැකත පළමු නැකත ලෙස සලකා එම නැකතේ සිට පිළිවෙලින් 2 4 6 8 9 11 13 15 17 18 20 22 24 26 27 යන නැකත් වලට වැටේ නම් ශුභය උදාහරණ ලෙස ස්ත්රිය උපන් නැකත අස්විද නම් පුරුෂයා උපන් නැකත පුෂ නැකත නම් අස්විද නැකතේ සිට ගණන් කළ විට පුෂ නැකත 8 වන නැකතයි එසේනම් ශුභය මේ ආකාරයෙන් නැකැත් පොරොන්දම පරික්ෂා කරයි
ගන පොරොන්දම
පෞර්ශත්වය, ත්‍යාගශීලී බව, කරුණාව, දැඩි බව ආදිය ගැන කියැවෙයි.
ගණ පොරොන්දම පිළිබඳ විමසා බැලීමේදී,
1. දේව ගණය 2. මනුෂ්‍ය ගණය 3. රාක්ෂ ගණය වශයෙන් ජ්‍යොතිෂයේ ප්‍රධාන වශයෙන් ගණ වර්ග 3ක් පිළිබඳ කතා කරයි. මෙම ගණ පොරොන්දම අපේ යුග දිවියට බලපාන්නේ මෙසේය. එනම්,
දෙදෙනාම එකම ගණයේ නම් ඉතා ශුභයි. ප්‍රීතිය සතුට ඇතිවේ.
දේව - මනුෂ්‍ය ගණ දෙකක නම් මධ්‍යමයි.
දේව - රාක්ෂ ගණ දෙකක නම් අශුභයි
මනුෂ්‍ය - රාක්ෂ ගණ දෙකක නම් අශුභයි
.
| දේව ගණය | මනුෂය ගණය | රාක්ෂ ගණය |
|---|---|---|
| අස්විද | බෙරණ | කැති |
| මුවසිරස | රෙහෙණ | අස්ලිස |
| පුනාවස | අද | මා |
| පුෂ | පුවපල් | සිත |
| හත | උත්‍රපල් | විසා |
| සා | පුවසල | දෙට |
| අනුර | උත්‍රසල | මූල |
| සුවණ | පුවපුටුප | දෙනට |
| රේවතී | උත්‍රපුටුප | සියාවස |
මහේන්ද්‍ර පොරොන්දම
මෙය විවිධ කරුනු ගැන කියන සංයුක්ත පොරොන්දමකි....
ස්ත්රී උපත් නැකතේ සිට පුරුෂයා උපන් නැකත, 4, 7, 10, 13, 16, 19, 22, 25 යන නැකතක්‌ වී නම් ඉතාම ශුභයි. විවාහයෙන් පසු දරු සැප හා දීර්ඝායුෂ ලැබීමට හේතුයි. 5, 8 ආදී වශයෙන් අන්‍ය නැකතක්‌ වී නම් අශුභයි.
ස්ත්රී දීර්ඝ පොරොන්දම
විවාහ දිවිය සාමදානයෙන් ගෙවේද, දබර ඇති වේද යන්න ගැන කියයි.
පෘථග්ජන ස්ත්රිය හෝ පුරුෂයා අතරින් ස්ත්රිය වනාහි වඩාත් සතුටට පත්වීමට කැමැත්තක්‌ දක්‌වන්නා වූ පාර්ශ්වයකි. මෙහිදී පුරුෂයාට ස්ත්රිය සතුටට පත්කර ගැනීමට නොහැකි වීමෙන් විවාහ ජීවිතයේ ගැටලු ඇතිවේ.
ස්ත්රිය උපන් නැකතේ සිට පුරුෂයාගේ නැකත 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 යන මෙයින් එකකට අසුවේ නම් අශුභයි. එවිට පුරුෂයාට එම ස්ත්රිය සතුටු කිරීමට නොහැකි වේ. එහිදී ස්ත්රිය සමඟ ගැටීම්, මතභේද ඇතිවේ.
10, 11, 12, 13 යන මේවායින් එකකට අසුවේ නම් උපක්‍රමයෙන් ස්ත්රිය සතුටු කිරීමේ හැකියාව ඔහුට ලැබේ.
14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27 යන නැකතකට අසුවේ නම් ඉතාම ශුභයි. ඉක්මනින් ස්ත්රිය සතුටු කිරීමට හැකිවේ. එම හේතුවෙන් එම පවුල් ජීවිතයේ කිරි ඉතිරේ.
යෝනි පොරොන්දම
ජන්ම පුරුදු නිසා ගැටුම් ඇතිවේද යන්න ගැන කියයි.
ලිංගික තෘප්තිය ගැන මින් සලකා බලනු ලැබේ
මෙම යෝනි පොරොන්දම පිළිබඳ ජ්‍යොතිෂයේ කතාබහ කරනුයේ කිසියම් සතෙකුගේ යෝනියක්‌ හා සම්බන්ධ කර ගනිමිනි. අශ්ව යෝනිය, ඇත් යෝනිය, සැපිනි යෝනිය, ගවදෙන යෝනිය ආදී වශයෙන් යෝනි රාශියක්‌ වේ.
අස්විද-අශ්ව බෙරණ-හස්ති කැති-එළු දෙන රෙහෙණ-සර්ප මුවසිරිස-සැපිනි අද-සුනඛ පුනාවස-බළලා පුෂ-එළු අස්ලිස-බැළලී මා-මුෂික පුවපල්-මූෂිකදෙන උත්‍රපල්-ගවදෙන හත-මීදෙන් සිත-ව්‍යාඝ්‍ර සා-මීගව විසා-ව්‍යාඝ්‍ර දෙන් අනුර-මුවදෙන් දෙට-මුව මුල-බැල්ල පුවසල-වැඳිරි උත්‍රසල-මුගටි දෙන සුවන-වඳුරු දෙනට-සිංහ සියාවස-වෙලඹ පුවපුටුප-සිංහදෙන උත්‍රපුටුප-ගොන් රේවතී-ඇතිනි
එකම වර්ගයට අයත් සතෙකුගේ පුරුෂ යෝනි පුරුෂයාටත්, ස්ත්රී යෝනි ස්ත්රියටත් හිමි වී නම් එය ශුභයි. උදාහරණයක්‌ ලෙස පුරුෂයා අශ්ව, ස්ත්රිය වෙළඹ ද, පුරුෂයා ඇත්, ස්ත්රිය ඇතිනි ද ආදී වශයෙනි. එලෙසින් ම එළු හා එළුදෙන ද, සර්ප හා සැපිනි ද, බළල් හා බැළලි ද, මූසික හා මූසික දෙන ද, ව්‍යාඝ්‍ර හා ව්‍යාඝ්‍ර දෙන ද, මී ගව හා මී දෙන ද, මුව හා මුව දෙන ද, වඳුරු හා වැඳිරි ද, මුගටියා හා මුගටි දෙන ද, සිංහයා හා සිංහ දෙන ද, ගව හා ගවදෙන ද එකම වර්ගයට අයත් සතුන් දෙදෙනාගේ පුරුෂ යෝනි පුරුෂයාට ද ස්ත්රී යෝනි ස්‌ත්‍රියට පිහිටීම - ඉතා ශුභ වේ.
එසේ ම එකම වර්ගයේ සතෙකුගේ ස්ත්රී යෝනිය ස්ත්රී පුරුෂ දෙදෙනාට ම හිමි වී තිබේ නම් එය ද ඉතා ශුභ වේ.
එකම වර්ගයේ සතුන් දෙදෙනෙකුගේ පුරුෂ යෝනිය ස්ත්රියටත්, ස්ත්රී යෝනිය පුරුෂයාටත් හිමි වී තිබේ නම් මධ්‍යම යි.
මෙම යෝනි පොරොන්දම ගැලපීමේ දී වෛර යෝනි වලට හසුවීම තුළින් විවාහ ජීවිතයේ ලිංගිකත්වය නමැති පැතිකඩ ඉතා අසාර්ථක වීමට හේතු වේ. එම නිසා මෙම පොරොන්දම විශේෂයෙන් ම ගැළපිය යුතුම පොරොන්දමකි. අනෙක් පොරොන්දම් ගැළපුනද මෙම පොරොන්දම නොගැළපීම හේතුවෙන් දෙදෙනා ම ඉතා අසහනකාරී තත්ත්වයකට පත්වීමෙන් මානසික පීඩා විඳීම නිසා ජීවිතයේ එක්‌තරා මට්‌ටමක පසුබෑමකට ලක්‌වීමට හේතුවේ.
අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් මහා වෛරයක්‌ පවතින සතුන් ලෙස අශ්ව - මී ගව ද, ඇත් - සිංහ ද, එළු - වඳුරු ද, සර්ප - මුගටි ද, සුනඛ - මුවද, බළල් - මූසික ද, ගව - ව්‍යාඝ්‍ර ද සඳහන් කළ හැක. මෙම යෝනි දෙකක දෙදෙනා ම ඉපිද තිබේ නම් ඉතා අශුභයි.
ඉහත දක්‌වන ලද මහා වෛර යෝනිවලට අසු නොවන සතුන් දෙදෙනෙකුගේ පුරුෂ යෝනියක පුරුෂයා ද, ස්ත්රී යෝනියක ස්ත්රිය ඉපිද තිබේ නම් එය ද ශුභයි.
දෙදෙනාම අන්‍යෝන්‍ය විරුද්ධ නැති ස්ත්රී සතුන් දෙදෙනෙකුගේ යෝනිවල ඉපිද තිබේ නම් එයද ශුභයි.
දෙදෙනාම විරුද්ධ නැති පිරිමි සතුන් දෙදෙනෙකුගේ යෝනිවල ඉපිද තිබේ නම් මධ්‍යමයි.
දෙදෙනාම වෛර පිරිමි සතුන් දෙදෙනෙකුගේ යෝනිවල ඉපිද තිබේ නම් ඉතාමත් අශුභයි.
එසේම වෛර සතුන් දෙදෙනෙකුගේ පුරුෂ යෝනි ස්ත්රියටත්, ස්ත්රී යෝනි පුරුෂයාටත් හිමි වී නම් එයද ඉතාම අශුභයි.
එසේ ම දෙදෙනා ම මහා වෛර ස්ත්රී යෝනි දෙකක ඉපිද තිබේ නම් එය ද අශුභයි.
රාශි පොරොන්දම
බාහිර සහ අභ්‍යන්තර ගති ගුණ.
මෙහිදී ලග්න දෙකට වඩා ලග්න දෙකේ චන්ද්‍රයා සිටින රාශි දෙක ගැළපීම බැලිය යුතුය.
මේෂ, වෘෂභ, මිථුන, කටක, සිංහ, කන්‍යා, තුලා, වෘශ්චික, ධනු, මකර, කුම්භ, මීන ආදී වශයෙන් ඔබ හොඳින් දන්නා රාශි 12ක් ජ්‍යොතිෂයේ සඳහන් වේ.
මෙම රාශී 12 ස්ත්රී, පුරුෂ වශයෙන් කොටස්‌ දෙකකි. දෙදෙනාම වෘෂභ, කටක, කන්‍යා, වෘශ්චික, මකර, මීන යන ස්ත්රී රාශි වලින් දෙකක් උපන්නේ නම් ශුභයි. ස්ත්රී රාශියක්‌ ස්‌ත්‍රියට, පුරුෂ රාශියක්‌ පුරුෂයාටත් හිමි වී නම් ශුභයි. පුරුෂ රාශියක්‌ ස්‌ත්‍රියට, ස්ත්රී රාශියක්‌ පුරුෂයාටත් හිමි වී නම් එහි ශුභ අශුභ බව රචකයා වන මා නොදනී. දෙදෙනා ම පුරුෂ රාශි වීම මධ්‍යමයි.
දෙදෙනාම එකම ලග්න හෝ එකම චන්ද්‍ර රාශි නම් ඉතාම ශුභයි. ස්ත්රී රාශියෙන් 7 (තුලා), 9 (ධනු), 10 (මකර), 11 (කුම්භ) වැනි රාශියක්‌ පුරුෂයාට හිමි වී නම් එය ද ශුභයි.
ස්ත්රී රාශියෙන් 3 (මිථුන), 4 (කටක), 8 (වෘශ්චික) 12 (මීන) යන රාශියක්‌ පුරුෂයාට හිමි වී නම් මධ්‍යමයි.
ස්ත්රී රාශියෙන් 2 (වෘෂභ), 5 (සිංහ) , 6 (කන්‍යා) වැනි රාශියක්‌ පුරුෂයාට වී නම් අශුභයි.
රාශ්‍යාධිපති පොරොන්දම
බාහිර සමාජය සමඟ සබඳතා ගැන කියැවෙයි.මෙම පොරොන්දමේදී රාශිය අදිපති ග්‍රහයන්ගේ සතුරු මිතුරු බව අනුව ශුභ අශුභ තීරණය වෙයි රාශි දොළහට අයත් අදිපතියන් මෙසේය
- මේෂ වෘශ්චික−කුජ
- වෘෂභ තුලා−සිකුරු
- මිථුන කන්‍යා−බුධ
- කටක−වන්ද්‍රයා
- සිංහ−රවී
- ධනූ මීන−ගුරු
- මකර කුම්භ−ශනි
උදාහරණ ලෙස ස්ත්රී උපන් රාශිය මකර වී පුරුෂයා උපන් රාශිය සිංහ වූයේ නම් මකර අදිපති ශනි හා සිංහ අදිපති රවී පරම සතුරන්ය එවිට අශුභය
- රවීට චන්ද්‍ර කුජ ගුරු මිතුරු වන අතර සිකුරු ශනි රාහු කේතු සතුරුය බුධ සමවේ
- වන්ද්‍රයාට රවී බුධ මිතුරු වන අතර රාහු කේතු සතුරුය අනෙක් ග්‍රහයෝ සමය
- කුජට රවී වන්ද්‍ර ගුරු මිතුරු වන අතර බුධ රාහු කේතු සතුරුය සිකුරු ශනි සමවේ
- බුධට රවී සිකුරු රාහු කේතු මිතුරු වන අතර වන්ද්‍රයා සතුරුය කුජ ගුරු ශනි සමය
- ගුරුට රවී චන්ද්‍ර කුජ මිතුරු වන අතර බුධ සිකුරු සතුරුය ශනි රාහු කේතු සමය
- සිකුරුට බුධ ශනි රාහු කේතු මිතුරු වන අතර රවි චන්ද්‍ර සතුරුය කුජ ගුරු සමයි
- ශනිට බුධ සිකුරු රාහු කේතු මිතුරු වන අතර රවි චන්ද්‍ර සතුරුය කුජ ගුරු සමය
මේ ආකාරයට රාශි අදීපතියන්ගේ සතුරු මිතුරුතා අනුව රාශි අදිපති පොරොන්දමේ සුභ අශුභ භාවය තීරනය වෙයි
වශ්‍ය පොරොන්දම
එකිනෙකා අතර ඇතිවන ගැඹුරු ආලය, ජන්මාන්තරගත ආදරය ගැන කියැවේ.එකිනෙකට වෙශයවන රාශි තිබීම සශභය මෙසේ ගැලෙපන රාශින් මෙසේය
- මේෂයට සිංහ වෘශ්චික දෙකද
- වෘෂභයට කටක තුලා දෙකද
- මිතුනයට කනයාවද
- කටකයට වෘශ්චික ධනූ දෙකද
- සිංහයට තුලාවද
- කනයවට මීන මිතුන දෙකද
- තුලාවට මකර කනයා දෙකද
- වෘශ්චිකයට කටක ද
- ධනූවට මීනයද
- මකරයට මේෂ කුම්භ දෙකද
- කුම්භයට මේෂයද
- මීනයට මකරයද වෙශයවෙයි
එසේම මනුෂය රාශි මනුෂය රාශින්ටද සිවුපා රාශි සිවුපා රාශින්ටද ජලචර රාශි ජලචර රාශින්ටද වනචර රාශි වනචර රාශින්ටද කීට රාශි කීට රාශින්ටද වෙශයවෙයි වෙශයෙව්නම් ශුභය නොවේනම් අශුභය
රජ්ජු පොරොන්දම
මව ගැන කියැවෙයි.මෙහිදී ස්ත්රී පුරුෂ දෙදනාගේම රජ්ජු එකම නම් අශුභය වෙනස් රජ්ජු නම් ශුභය
| පාද | ඌරු | නාභි | බාහු | ශීරෝ |
|---|---|---|---|---|
| අස්විද | බෙරණ | කැති | රෙහෙණ | මුවසිරස |
| මා | පුවපල් | උත්‍රපල් | හත | සිත |
| මූල | පුවසල | උත්‍රසල | සුවණ | දෙනට |
| අස්ලිස | පුෂ | පුනාවස | අද | |
| දෙට | අනුර | විසා | සා | |
| රේවතී | උත්‍රපුටුප | පුවපුටුප | සියාවස |
වේධ පොරොන්දම
අඩ දබර ඇතිවේද, නොවේද යන්න ගැන කියයි.ස්ත්රී පුරුෂ දෙදෙනාගේ නැකැත් දෙක එකිනෙකට වේධ වේනම් අශුභය එකිනෙකට වේද වන නැකැත් මෙසේය අස්විදයට දෙනටයද බෙරණයට අනුරයද කැති නැකතට විසා නැකතද රෙහෙනයට සා නැකතද අදයට සුවනයද පුනාවසයට උතුරුසලයද පුෂයට පුවසලයද අස්ලිසට මූලයද මා නැකතට රේවතී නැකතද පුවපල් නැකතට උත්‍රපුටුපයද උත්‍රපල් නැකතට පුවපුටුපයද හත නැකතට සියාවසයද වේධ වෙයි මීට අමතරව කුජට අයත් සිත මුවසිරස දෙනට නැකත් එකිනෙකට වේධ වේ
වෘක්ශ පොරොන්දම
දරු ඵල ගැන කියැවේ.
කිරි වෘක්ෂ දෙකක් එකට සම්බන්ධ වේනම් ඉක්මනින් හොද දරැවන් ලැබේ කිරි නැති ගස් දෙකක් නම් දරුවන් හිගවේ
කිරිවෘක්ෂ නැකත්
- පුෂ−බෝ
- අස්ලිස−දෙඹ
- මා−නුග
- පුවපල්−කෑල
- උත්‍රපල්−අරලිය
- දෙට−වැටකේ
- මූල−ඉඹුල්
- උත්‍රසල−කොස්
- සුවණ−වරා
- පුවපුටුප−මී අඹ
- රේවතී−මී
ආයුශ පොරොන්දම
මෙහි ශේෂ දෙකින් වැඩි ශේෂය ඇති අය වැඩිකල් ජීවත්වන බව ද අඩූ ශේෂය ඇති අය අඩූකල් ජීවත්වන බව ද කියැවෙයි. මෙය මෙලෙසින් ප්‍රත්‍යක්ෂ වී ඇත. නැකැත් රාශි, රාශ්‍යාධිපති නාඩි ග්‍රහ ගැළපීම ඇති තැන්වලදී මේ මතය බිඳ වැටී ඇත.
පක්ෂි පොරොන්දම
මයුර කුක්කුට පිංගල කාක හේරුණ්ඩ ආදී පක්ෂි 5ත් වෙයි දෙදනාගේම සතුරු පක්ෂින්ට අයත් නම් අශුභය. උදාහරණ:- පිංගල(බකමූණා)+කාක(කපුටා) මිතුරු පක්ෂින් නම් ශුභය උදාහරණ:- කාක(කපුටා)+කුක්කුට(කුකුළා) මේ අනුව මයුර කුක්කුට හේරුණ්ඩ පක්ෂීන් පිංගල පක්ෂියාට සතුරුය කාක පක්ෂියාට හේරුණ්ඩ පිංගල පක්ෂින් සතුරුය හේරුණ්ඩ පක්ෂියාට පිංගල මයුර කුක්කුට පක්ෂින් සතුරුය
| පක්ෂියා | මයුර | කුක්කුට | පිංගල | කාක | හේරුණ්ඩ |
|---|---|---|---|---|---|
| මයුර | නොදනී | නොදනී | සතුරු | නොදනී | සතුරු |
| කුක්කුට | නොදනී | නොදනී | සතුරු | මිතුරු | සතුරු |
| පිංගල | සතුරු | සතුරු | නොදනී | සතුරු | සතුරු |
| කාක | නොදනී | මිතුරු | සතුරු | නොදනී | සතුරු |
| හේරුණ්ඩ | සතුරු | සතුරු | සතුරු | සතුරු | නොදනී |
- හේරුණ්ඩ−රාජාලියා
- පිංගල−බකමූණා
- කාක−කපුටා
- කුක්කුට−කුකුළා
- මයුර−මොණරා
අස්විද, බෙරණ, කැති, රෙහෙන, මුව සිරස යන නැකත් 05 න් එකක්‌ වී නම් අයත් පක්ෂියා වන්නේ භේරූඪයා නොහොත් රාජාලියාය. අද, පුනාවස, පුෂ, අස්ලිස, මා, පුවපල් යන නැකත් 06 ට යෙදෙන්නේ පිංගල නොහොත් බකමූණු පක්‍ෂියාය. උත්‍රපල්, හත, සිත, සා, විසා යන නැකතකින් උපන් අයට යෙදෙන පක්ෂියා වන්නේ කාක නොහොත් කපුටාය. අනුර, දෙට, මුල, පුවසල, උත්‍රසල, සුවණ යන නැකත් 06 ට යෙදෙන පක්ෂියා වන්නේ කුක්කුට නොහොත් කුකුළාය. දෙනට සියාවස, පුවපුටුප, උත්‍රපුටුප, රේවතී යන නැකත් 05 න් උපන් අයට මයුර නොහොත් මොණරා අයත් වෙයි.
භූත පොරොන්දම
මෙහිදී පඨවි ආපෝ තේජෝ වායෝ ආකාශ වශයෙන් භූතයන් 5කි ස්ත්රී පුරුෂ දෙදෙනාම එකම භුතයකට අයත් නම් ශුභය මීට අමතරව පඨවි ආපෝ ඉතා ශුශය අපෝ තේජෝ ඉතා අශුභය
අස්විද සිට මුවසිරස දක්වා නැකැත් පහ පඨවි භූතයි. ඉන්පසු අද නැකත සිට පුවපල් දක්වා නැකැත් හය ආපෝ භූතයි. උත්‍රපලය සිට විසා දක්වා නැකැත් පහ අයත් තේජෝ භූතයාටය. ඉක්‌බිතිව අනුර නැකතින් ඇරැඹී සුවණ දක්වා ඇති නැකැත් හය වායෝ භූතයාට අයත් වේ. අවසන් වශයෙන් දෙනට සිට රේවතී දක්වා ඇති නැකැත් පහ අයත් වන්නේ ආකාශ භූතයාටය.
ඉතා හොඳටම ගැලපීම ඇත්තේ දෙදෙනා පඨවි සහ ආපෝ යන භූත දෙකෙන් ඉපදී සිටීනම් ය. ස්ත්රී , පුරුෂ කවුරු වුවද එම භූත දෙකේ නම් ඉතා ශුභයි. එයට හේතුව පොළොවට වතුර වැටීම නිසා වැවෙන ගස කොළ සාරවත් වන්නාක්‌ මෙනි.
පඨවි භූතයට - පඨවි, ආපෝ, වායෝ යන භූත 3 ම ශුභයි.
පඨවි භූතයම වීම ඉතා ම ශූභයි.
ආපෝ භූතයට - වායෝ, ආකාශ යන භූතයන් මධ්‍යම ය.
ආපෝ භූතයට - වායේ, ආකාශ යන භූතයන් මධ්‍යම ය.
ආපෝ භූතයට - තේජෝ භූතය ඉතා අශුභයි. ඒ කෙසේද යත් වතුරයි ගින්දරයි කිසි විට එක්‌ නොවන්නා සේ ය.
තේජෝ භූතයට - වායෝ භූතයන් ආකාශ භූතයන් ශූභයි.
වායෝ භූතයට - ආකාශ භූතය ශුභයි
ගෝත්‍ර පොරොන්දම
ස්ත්රී පුරුෂ දෙදෙනාම එකම ගෝත්‍රයකට අයත් නම් අශුභය වෙනස් ගෝත්‍රයන්ට අයත් නම් ශුභය
අස්විද සිට රෙහෙණ දක්වා නැකැත් හතර මරිචි ගෝත්‍රයයි. ඉන්පසු මුවසිරස නැකත සිට පුෂ දක්වා නැකැත් හතර අත්‍රි ගෝත්‍රයයි. අස්ලිස සිට උත්‍රපල් දක්වා නැකැත් හතර අයත් වශිෂ්ට ගෝත්‍රයටය. ඉක්‌බිතිව හත නැකතින් ඇරැඹී විසා දක්වා ඇති නැකැත් හතර අංගිර ගෝත්‍රයට අයත් වේ. අනුර සිට පුවපල දක්වා නැකැත් හතර පුලස්‌ති ගෝත්‍රයයි. උත්‍රසල, සුවන, දෙනට නැකැත් තුන පුලඟ ගෝත්‍රයට අයත්ය. අවසන් වශයෙන් සියාවස සිට රේවතී දක්වා ඇති නැකැත් හතර අයත් වන්නේ කෘතු ගෝත්‍රයටය.
වර්ණ පොරොන්දම
මෙම පොරොන්දමෙන් ජාතියේ වර්ණ තෝරා බේරා දීම සිදුවෙයි. බ්‍රාහ්මණ ක්ෂත්‍රීය වෙෙශය ශුද්‍ර පංචම සංකර ආදී වශයෙන් අතීත බ්‍රාහ්මණ යුගයේ පැවති කුල භේදය අසුරෙන් සැකසුන පොරොන්දමකි. පුරුෂාධිපතය සංකල්පය හා කුල භේදය පෙන්වන පොරාන්දමකි. ස්ත්රී පූරුෂ දෙදෙනාම එකම වර්ණයක වීම වැදගත්ය දෙදෙනාම සමකුල වීම යහපත්ය. පුරුෂයා උසස් කුලයක වීමත් ස්ත්රිය පහත් කුලයක වීමත් ශුභය. ස්ත්රිය උසස් කුලයක වීමත් පුරුෂයා පහත් කුලයක වීමත් අශුභය
බ්‍රාහ්මණ කුලයට අස්විද,පුනාවස,හත,මුල පුවපුටුප නැකත් අයත්ය. ක්ෂත්‍රීය කුලයට බෙරණ පුෂ සිත පුවසල උත්‍රපුටුප නැකත් අයත්ය. වෙෙශය කුලයට කැති අස්ලිස සා උත්‍රසල රේවතී නැකත් අයත්ය. ශුද්‍ර කුලයට රෙහෙණ මා විසා සුවන නැකත් අයත්ය. පංචම කුලයට මුවසිරිස පුවපල් අනුර දෙනට සංකර අද උත්‍රපල් දෙට සියාවස නැකත් අයත්ය.
ලිංග පොරොන්දම
වඩාත් වැදගත් පොරොන්දමක් ලෙස සැලකේ. පූරුෂ ලිංග පූරුෂයාටත්, ස්ත්රී ලිංග ස්ත්රියටත් පිහිටීම සූදුසූ වේ.දෙදෙනාගේම ලිංග ස්ත්රී ලිංග වුවද ශුභය දෙදෙනාම පුරුෂ ලිංග නම් අශුභය දෙදනාම නපුංශකනම් ඒත් අශුභය මෙම පොරොන්දමෙන් ලිංගික තෘප්තිය හා සමගිය ආදරය ගැන කියැවේ
පූරුෂ ලිංග නැකත් අස්විද,බෙරණ,රෙහෙණ,අද,පුනාවස,පුෂ,මා, සිත,සා,දෙට,සුවන,පුවපුටුප,උත්‍රපුටුප
ස්ත්රී ලිංග නැකත් කැති,අස්ලිස,පුවපල්,උත්‍රපල්,හත,විසා,අනුර, පුවසල,උත්‍රසල,දෙනට,රේවතී
නපුංශක ලිංග නැකත්
මුවසිරිස,මුල,සියාවස
නාඩි පොරොන්දම
රුධිර ගැළපූම, නහර ශක්තිය, ජාන සම්බන්ධතාවන් මෙයින් සලකා බලයි. ලේවල පිත්, සෙම සමතාව තුළින් නාඩි ගළපනූ ලබයි. අෂ්ඨකූට පරීකෂාවේදී වැඩිම සංඛ්‍යාව වන අට හිමිවන්නේ මෙයටයි.
ස්ත්රී පුරුෂ දෙදෙනාම එකම නාඩියට අයත් වීම අශුභය
| පූර්ව නාඩි | මධ්‍ය නාඩි | අනත්‍ය නාඩි |
|---|---|---|
| අස්විද | බෙරණ | කැති |
| අද | මුවසිරස | රෙහෙණ |
| පුනාවස | පුෂ | අස්ලිස |
| උත්‍රපල් | පුවපල් | මා |
| හත | සිත | සා |
| දෙට | අනුර | විසා |
| මූල | පුවසල | උත්‍රසල |
| සියාවස | දෙනට | සුවණ |
| පුවපුටුප | උත්‍රපුටුප | රේවතී |
දින පොරොන්දම
ස්ත්රිය හා පුරුෂයා උපන් දිනය මෙහිදී සැළකිල්ලට ගනී දෙදෙනා එකම දවසක උපන්නේ නම් සුභය උදාහරණ ලෙස දෙදෙනාම ඉරිදා දිනයක නම් සුභය ඒ අකාරයට සතියට අයත් දින හතෙන් එකම දිනයන දෙදෙනාම උපත ලබා ඇතිනම් ශුභය උපන් දිනයේ සිට 2 3 4 5 වැනි දිනයන් ශුභය උදාහරණ ලෙස ස්ත්රිය ඉරිදා උපත ලැබීනම් 2 වන දිනය වන සදුදා 3 වන දිනයවන අගහරුවාදා ආදීවශයෙන් පුරුෂයා උපත ලබා ඇත්නම් ශුභය 6වැනි හා 7 වැනි දින අශුභය
ග්‍රහ පොරොන්දම
ස්ත්රී කේන්දරයේ ලග්නයෙන් ද, චන්ද්‍රයාගෙන් සිකුරුගෙන් සත්වැන්නේ සහ අටවැන්නේ ද බලරහිත ග්‍රහයන් විශේෂයෙන් කුජ, රාහූ, ශනි වැනි පාපයන් සිටීමේදී ලග්නයේ බලරහිත පාප ග්‍රහයන් සිටීමද චන්ද්‍ර සිකුරු දෙදෙනා පාපග්‍රහයන් සමග සිටීම ද යන කරුණූ ස්ත්රී කේන්දරයේ තිබේ නම් පූරුෂයාට විවිධ කරදර මාරක බාධක දෝෂ පූරුෂ වියෝව ද ඇති කළ හැකියි.
මෙවැනිම තත්ත්වයක් පූරුෂ කේන්දරයේ යෙදේ නම් දෙපැත්ත සමබරවෙයි. දෙපැත්තටම මෙම කාරණාව පොදු වන අතර භාවස්ථූට, ග්‍රන්සථූට සහිත භාව කේන්ද්‍ර ක්‍රමයෙන් බැහැරව විනිශ්චය නොගත යූතුය.
අෂ්ඨකූටයට මූල්තැනදී ඒවා සූදුසූකම් අනෙක් පොරොන්දම් සමබරව තිබේ නම් ප්‍රමාණවත්ය. එහෙත් කවර තැනකදී වූව ද අවසන් තීරණයක් ගත යූත්තේ ග්‍රහ පොරොන්දම් නිසි ගැළපීම අනූවම වේ.
මූලාශ
- ඈපා පංචාංග ග්‍රහස්ඵුට ලිත
- ලංකා පංචාංග ග්‍රහස්ඵුට ලිත
විකිපීඩියාව, විකි, සිංහල, පොත, පොත්, පුස්තකාලය, ලිපිය, කියවන්න, බාගන්න, නොමිලේ, නොමිලේ බාගන්න, mp3, වීඩියෝ, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, පින්තූරය, සංගීතය, ගීතය, චිත්‍රපටය, පොත, ක්‍රීඩාව, ක්‍රීඩා., ජංගම දුරකථන, android, ios, apple, ජංගම දුරකථන, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, පීසී, වෙබ්, පරිගණකය
ප ර න දම යන ප ද ගලයන ද ද න ක ග ස ත ම ප ත ම චර ය ආද ය ග ලප ද යන න ජ ය ත ශ ෂ ස ත ර න ක ලව න ම නය ක ර මය ප ර න දම ග ලප මස මන යය න 50 ට ව ඩ ග ලප මක ප ර න දම ග ලප මක ල ස සලකය එනම 8 ප ර න දම න 4 ක හ න ත නම 10 ප ර න දම න 5 ක හ 20 ප ර න දම න 10 ක හ අෂ ට ක ටය න ලක ණ 36 න 18 ක වශය න චන ද රය ප ර න දම ග ලප ම ද බ හ ව ට බලන න චන ද රය ග ප හ ට මය ග ලප ම පර ක ෂ කරන හඳහන ද ක න ප ර ශය ග ජන ම ක න ද රය හ චන ද රය ප හ ටන න කත සහ ඊට ස ප ක ශව ස ත ර යග ජන ම ක න දය හ චන ද රය ප හ ටන න කත දක ව ඇත න කත ගනන අන ව බ හ මයක ප ර න දම පදනම ව ඇත ප ර න දම ව ස සනක ශත ර ප ර න දම ගන ප ර න දම මහ න ද ර ප ර න දම ස ත ර ද ර ඝ ප ර න දම ය න ප ර න දම ර ශ ප ර න දම ර ශ ය ධ පත ප ර න දම වශ ය ප ර න දම රජ ජ ප ර න දම ව ධ ප ර න දම ව ක ශ ප ර න දම ආය ශ ප ර න දම පක ශ ප ර න දම භ ත ප ර න දම ග ත ර ප ර න දම වර ණ ප ර න දම ල ග ප ර න දම න ඩ ප ර න දම ද න ප ර න දම ග රහ ප ර න දමනක ශත ර ප ර න දම ප ද ගල සබඳත ජ ව ත අරම න සහ ආකල ප ග න ක ය ව ය අස ව ද බ රණ ක ත ර හ න ම වස රස අද ප න වස ප ෂ අස ල ස ම ප වපල උත රපල හත ස ත ස ව ස අන ර ද ට ම ල ප වසල උත ර සල ස වන ද නට ස ය වස ප වප ට ප උත රප ට ප ර වත යන න කත 27 න ජන ම ය උපන න කත පළම න කත ල ස සලක එම න කත ස ට ප ළ ව ල න 2 4 6 8 9 11 13 15 17 18 20 22 24 26 27 යන න කත වලට ව ට නම ශ භය උද හරණ ල ස ස ත ර ය උපන න කත අස ව ද නම ප ර ෂය උපන න කත ප ෂ න කත නම අස ව ද න කත ස ට ගණන කළ ව ට ප ෂ න කත 8 වන න කතය එස නම ශ භය ම ආක රය න න ක ත ප ර න දම පර ක ෂ කරය ගන ප ර න දම ප ර ශත වය ත ය ගශ ල බව කර ණ ව ද ඩ බව ආද ය ග න ක ය ව ය ගණ ප ර න දම ප ළ බඳ ව මස බ ල ම ද 1 ද ව ගණය 2 මන ෂ ය ගණය 3 ර ක ෂ ගණය වශය න ජ ය ත ෂය ප රධ න වශය න ගණ වර ග 3ක ප ළ බඳ කත කරය ම ම ගණ ප ර න දම අප ය ග ද ව යට බලප න න ම ස ය එනම ද ද න ම එකම ගණය නම ඉත ශ භය ප ර ත ය සත ට ඇත ව ද ව මන ෂ ය ගණ ද කක නම මධ යමය ද ව ර ක ෂ ගණ ද කක නම අශ භය මන ෂ ය ර ක ෂ ගණ ද කක නම අශ භය ද ව ගණය මන ෂය ගණය ර ක ෂ ගණයඅස ව ද බ රණ ක ත ම වස රස ර හ ණ අස ල සප න වස අද ම ප ෂ ප වපල ස තහත උත රපල ව ස ස ප වසල ද ටඅන ර උත රසල ම ලස වණ ප වප ට ප ද නටර වත උත රප ට ප ස ය වසමහ න ද ර ප ර න දම ම ය ව ව ධ කර න ග න ක යන ස ය ක ත ප ර න දමක ස ත ර උපත න කත ස ට ප ර ෂය උපන න කත 4 7 10 13 16 19 22 25 යන න කතක ව නම ඉත ම ශ භය ව ව හය න පස දර ස ප හ ද ර ඝ ය ෂ ල බ මට හ ත ය 5 8 ආද වශය න අන ය න කතක ව නම අශ භය ස ත ර ද ර ඝ ප ර න දම ව ව හ ද ව ය ස මද නය න ග ව ද දබර ඇත ව ද යන න ග න ක යය ප ථග ජන ස ත ර ය හ ප ර ෂය අතර න ස ත ර ය වන හ වඩ ත සත ටට පත ව මට ක ම ත තක දක වන න ව ප ර ශ වයක ම හ ද ප ර ෂය ට ස ත ර ය සත ටට පත කර ග න මට න හ ක ව ම න ව ව හ ජ ව තය ග ටල ඇත ව ස ත ර ය උපන න කත ස ට ප ර ෂය ග න කත 1 2 3 4 5 6 7 8 9 යන ම ය න එකකට අස ව නම අශ භය එව ට ප ර ෂය ට එම ස ත ර ය සත ට ක ර මට න හ ක ව එහ ද ස ත ර ය සමඟ ග ට ම මතභ ද ඇත ව 10 11 12 13 යන ම ව ය න එකකට අස ව නම උපක රමය න ස ත ර ය සත ට ක ර ම හ ක ය ව ඔහ ට ල බ 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 යන න කතකට අස ව නම ඉත ම ශ භය ඉක මන න ස ත ර ය සත ට ක ර මට හ ක ව එම හ ත ව න එම පව ල ජ ව තය ක ර ඉත ර ය න ප ර න දම ජන ම ප ර ද න ස ග ට ම ඇත ව ද යන න ග න ක යය ල ග ක ත ප ත ය ග න ම න සලක බලන ල බ ම ම ය න ප ර න දම ප ළ බඳ ජ ය ත ෂය කත බහ කරන ය ක ස යම සත ක ග ය න යක හ සම බන ධ කර ගන ම න අශ ව ය න ය ඇත ය න ය ස ප න ය න ය ගවද න ය න ය ආද වශය න ය න ර ශ යක ව අස ව ද අශ ව බ රණ හස ත ක ත එළ ද න ර හ ණ සර ප ම වස ර ස ස ප න අද ස නඛ ප න වස බළල ප ෂ එළ අස ල ස බ ළල ම ම ෂ ක ප වපල ම ෂ කද න උත රපල ගවද න හත ම ද න ස ත ව ය ඝ ර ස ම ගව ව ස ව ය ඝ ර ද න අන ර ම වද න ද ට ම ව ම ල බ ල ල ප වසල ව ඳ ර උත රසල ම ගට ද න ස වන වඳ ර ද නට ස හ ස ය වස ව ලඹ ප වප ට ප ස හද න උත රප ට ප ග න ර වත ඇත න එකම වර ගයට අයත සත ක ග ප ර ෂ ය න ප ර ෂය ටත ස ත ර ය න ස ත ර යටත හ ම ව නම එය ශ භය උද හරණයක ල ස ප ර ෂය අශ ව ස ත ර ය ව ළඹ ද ප ර ෂය ඇත ස ත ර ය ඇත න ද ආද වශය න එල ස න ම එළ හ එළ ද න ද සර ප හ ස ප න ද බළල හ බ ළල ද ම ස ක හ ම ස ක ද න ද ව ය ඝ ර හ ව ය ඝ ර ද න ද ම ගව හ ම ද න ද ම ව හ ම ව ද න ද වඳ ර හ ව ඳ ර ද ම ගට ය හ ම ගට ද න ද ස හය හ ස හ ද න ද ගව හ ගවද න ද එකම වර ගයට අයත සත න ද ද න ග ප ර ෂ ය න ප ර ෂය ට ද ස ත ර ය න ස ත ර යට ප හ ට ම ඉත ශ භ ව එස ම එකම වර ගය සත ක ග ස ත ර ය න ය ස ත ර ප ර ෂ ද ද න ට ම හ ම ව ත බ නම එය ද ඉත ශ භ ව එකම වර ගය සත න ද ද න ක ග ප ර ෂ ය න ය ස ත ර යටත ස ත ර ය න ය ප ර ෂය ටත හ ම ව ත බ නම මධ යම ය ම ම ය න ප ර න දම ග ලප ම ද ව ර ය න වලට හස ව ම ත ළ න ව ව හ ජ ව තය ල ග කත වය නම ත ප ත කඩ ඉත අස ර ථක ව මට හ ත ව එම න ස ම ම ප ර න දම ව ශ ෂය න ම ග ළප ය ය ත ම ප ර න දමක අන ක ප ර න දම ග ළප නද ම ම ප ර න දම න ග ළප ම හ ත ව න ද ද න ම ඉත අසහනක ර තත ත වයකට පත ව ම න ම නස ක ප ඩ ව ඳ ම න ස ජ ව තය එක තර මට ටමක පස බ මකට ලක ව මට හ ත ව අන ය න ය වශය න මහ ව රයක පවත න සත න ල ස අශ ව ම ගව ද ඇත ස හ ද එළ වඳ ර ද සර ප ම ගට ද ස නඛ ම වද බළල ම ස ක ද ගව ව ය ඝ ර ද සඳහන කළ හ ක ම ම ය න ද කක ද ද න ම ඉප ද ත බ නම ඉත අශ භය ඉහත දක වන ලද මහ ව ර ය න වලට අස න වන සත න ද ද න ක ග ප ර ෂ ය න යක ප ර ෂය ද ස ත ර ය න යක ස ත ර ය ඉප ද ත බ නම එය ද ශ භය ද ද න ම අන ය න ය ව ර ද ධ න ත ස ත ර සත න ද ද න ක ග ය න වල ඉප ද ත බ නම එයද ශ භය ද ද න ම ව ර ද ධ න ත ප ර ම සත න ද ද න ක ග ය න වල ඉප ද ත බ නම මධ යමය ද ද න ම ව ර ප ර ම සත න ද ද න ක ග ය න වල ඉප ද ත බ නම ඉත මත අශ භය එස ම ව ර සත න ද ද න ක ග ප ර ෂ ය න ස ත ර යටත ස ත ර ය න ප ර ෂය ටත හ ම ව නම එයද ඉත ම අශ භය එස ම ද ද න ම මහ ව ර ස ත ර ය න ද කක ඉප ද ත බ නම එය ද අශ භය ර ශ ප ර න දම බ හ ර සහ අභ යන තර ගත ග ණ ම හ ද ලග න ද කට වඩ ලග න ද ක චන ද රය ස ට න ර ශ ද ක ග ළප ම බ ල ය ය ත ය ම ෂ ව ෂභ ම ථ න කටක ස හ කන ය ත ල ව ශ ච ක ධන මකර ක ම භ ම න ආද වශය න ඔබ හ ඳ න දන න ර ශ 12ක ජ ය ත ෂය සඳහන ව ම ම ර ශ 12 ස ත ර ප ර ෂ වශය න ක ටස ද කක ද ද න ම ව ෂභ කටක කන ය ව ශ ච ක මකර ම න යන ස ත ර ර ශ වල න ද කක උපන න නම ශ භය ස ත ර ර ශ යක ස ත ර යට ප ර ෂ ර ශ යක ප ර ෂය ටත හ ම ව නම ශ භය ප ර ෂ ර ශ යක ස ත ර යට ස ත ර ර ශ යක ප ර ෂය ටත හ ම ව නම එහ ශ භ අශ භ බව රචකය වන ම න දන ද ද න ම ප ර ෂ ර ශ ව ම මධ යමය ද ද න ම එකම ලග න හ එකම චන ද ර ර ශ නම ඉත ම ශ භය ස ත ර ර ශ ය න 7 ත ල 9 ධන 10 මකර 11 ක ම භ ව න ර ශ යක ප ර ෂය ට හ ම ව නම එය ද ශ භය ස ත ර ර ශ ය න 3 ම ථ න 4 කටක 8 ව ශ ච ක 12 ම න යන ර ශ යක ප ර ෂය ට හ ම ව නම මධ යමය ස ත ර ර ශ ය න 2 ව ෂභ 5 ස හ 6 කන ය ව න ර ශ යක ප ර ෂය ට ව නම අශ භය ර ශ ය ධ පත ප ර න දම බ හ ර සම ජය සමඟ සබඳත ග න ක ය ව ය ම ම ප ර න දම ද ර ශ ය අද පත ග රහයන ග සත ර ම ත ර බව අන ව ශ භ අශ භ ත රණය ව ය ර ශ ද ළහට අයත අද පත යන ම ස ය ම ෂ ව ශ ච ක ක ජ ව ෂභ ත ල ස ක ර ම ථ න කන ය බ ධ කටක වන ද රය ස හ රව ධන ම න ග ර මකර ක ම භ ශන උද හරණ ල ස ස ත ර උපන ර ශ ය මකර ව ප ර ෂය උපන ර ශ ය ස හ ව ය නම මකර අද පත ශන හ ස හ අද පත රව පරම සත රන ය එව ට අශ භය රව ට චන ද ර ක ජ ග ර ම ත ර වන අතර ස ක ර ශන ර හ ක ත සත ර ය බ ධ සමව වන ද රය ට රව බ ධ ම ත ර වන අතර ර හ ක ත සත ර ය අන ක ග රහය සමය ක ජට රව වන ද ර ග ර ම ත ර වන අතර බ ධ ර හ ක ත සත ර ය ස ක ර ශන සමව බ ධට රව ස ක ර ර හ ක ත ම ත ර වන අතර වන ද රය සත ර ය ක ජ ග ර ශන සමය ග ර ට රව චන ද ර ක ජ ම ත ර වන අතර බ ධ ස ක ර සත ර ය ශන ර හ ක ත සමය ස ක ර ට බ ධ ශන ර හ ක ත ම ත ර වන අතර රව චන ද ර සත ර ය ක ජ ග ර සමය ශන ට බ ධ ස ක ර ර හ ක ත ම ත ර වන අතර රව චන ද ර සත ර ය ක ජ ග ර සමය ම ආක රයට ර ශ අද පත යන ග සත ර ම ත ර ත අන ව ර ශ අද පත ප ර න දම ස භ අශ භ භ වය ත රනය ව ය වශ ය ප ර න දම එක න ක අතර ඇත වන ග ඹ ර ආලය ජන ම න තරගත ආදරය ග න ක ය ව එක න කට ව ශයවන ර ශ ත බ ම සශභය ම ස ග ල පන ර ශ න ම ස ය ම ෂයට ස හ ව ශ ච ක ද කද ව ෂභයට කටක ත ල ද කද ම ත නයට කනය වද කටකයට ව ශ ච ක ධන ද කද ස හයට ත ල වද කනයවට ම න ම ත න ද කද ත ල වට මකර කනය ද කද ව ශ ච කයට කටක ද ධන වට ම නයද මකරයට ම ෂ ක ම භ ද කද ක ම භයට ම ෂයද ම නයට මකරයද ව ශයව ය එස ම මන ෂය ර ශ මන ෂය ර ශ න ටද ස ව ප ර ශ ස ව ප ර ශ න ටද ජලචර ර ශ ජලචර ර ශ න ටද වනචර ර ශ වනචර ර ශ න ටද ක ට ර ශ ක ට ර ශ න ටද ව ශයව ය ව ශය ව නම ශ භය න ව නම අශ භය රජ ජ ප ර න දම මව ග න ක ය ව ය ම හ ද ස ත ර ප ර ෂ ද දන ග ම රජ ජ එකම නම අශ භය ව නස රජ ජ නම ශ භය ප ද ඌර න භ බ හ ශ ර අස ව ද බ රණ ක ත ර හ ණ ම වස රසම ප වපල උත රපල හත ස තම ල ප වසල උත රසල ස වණ ද නටඅස ල ස ප ෂ ප න වස අදද ට අන ර ව ස ස ර වත උත රප ට ප ප වප ට ප ස ය වසව ධ ප ර න දම අඩ දබර ඇත ව ද න ව ද යන න ග න ක යය ස ත ර ප ර ෂ ද ද න ග න ක ත ද ක එක න කට ව ධ ව නම අශ භය එක න කට ව ද වන න ක ත ම ස ය අස ව දයට ද නටයද බ රණයට අන රයද ක ත න කතට ව ස න කතද ර හ නයට ස න කතද අදයට ස වනයද ප න වසයට උත ර සලයද ප ෂයට ප වසලයද අස ල සට ම ලයද ම න කතට ර වත න කතද ප වපල න කතට උත රප ට පයද උත රපල න කතට ප වප ට පයද හත න කතට ස ය වසයද ව ධ ව ය ම ට අමතරව ක ජට අයත ස ත ම වස රස ද නට න කත එක න කට ව ධ ව ව ක ශ ප ර න දම දර ඵල ග න ක ය ව ක ර ව ක ෂ ද කක එකට සම බන ධ ව නම ඉක මන න හ ද දර වන ල බ ක ර න ත ගස ද කක නම දර වන හ ගව ක ර ව ක ෂ න කත ප ෂ බ අස ල ස ද ඹ ම න ග ප වපල ක ල උත රපල අරල ය ද ට ව ටක ම ල ඉඹ ල උත රසල ක ස ස වණ වර ප වප ට ප ම අඹ ර වත ම ආය ශ ප ර න දම ම හ ශ ෂ ද ක න ව ඩ ශ ෂය ඇත අය ව ඩ කල ජ වත වන බව ද අඩ ශ ෂය ඇත අය අඩ කල ජ වත වන බව ද ක ය ව ය ම ය ම ල ස න ප රත යක ෂ ව ඇත න ක ත ර ශ ර ශ ය ධ පත න ඩ ග රහ ග ළප ම ඇත ත න වලද ම මතය බ ඳ ව ට ඇත පක ෂ ප ර න දම මය ර ක ක ක ට ප ගල ක ක හ ර ණ ඩ ආද පක ෂ 5ත ව ය ද දන ග ම සත ර පක ෂ න ට අයත නම අශ භය උද හරණ ප ගල බකම ණ ක ක කප ට ම ත ර පක ෂ න නම ශ භය උද හරණ ක ක කප ට ක ක ක ට ක ක ළ ම අන ව මය ර ක ක ක ට හ ර ණ ඩ පක ෂ න ප ගල පක ෂ ය ට සත ර ය ක ක පක ෂ ය ට හ ර ණ ඩ ප ගල පක ෂ න සත ර ය හ ර ණ ඩ පක ෂ ය ට ප ගල මය ර ක ක ක ට පක ෂ න සත ර ය පක ෂ ය මය ර ක ක ක ට ප ගල ක ක හ ර ණ ඩමය ර න දන න දන සත ර න දන සත ර ක ක ක ට න දන න දන සත ර ම ත ර සත ර ප ගල සත ර සත ර න දන සත ර සත ර ක ක න දන ම ත ර සත ර න දන සත ර හ ර ණ ඩ සත ර සත ර සත ර සත ර න දන හ ර ණ ඩ ර ජ ල ය ප ගල බකම ණ ක ක කප ට ක ක ක ට ක ක ළ මය ර ම ණර අස ව ද බ රණ ක ත ර හ න ම ව ස රස යන න කත 05 න එකක ව නම අයත පක ෂ ය වන න භ ර ඪය න හ ත ර ජ ල ය ය අද ප න වස ප ෂ අස ල ස ම ප වපල යන න කත 06 ට ය ද න න ප ගල න හ ත බකම ණ පක ෂ ය ය උත රපල හත ස ත ස ව ස යන න කතක න උපන අයට ය ද න පක ෂ ය වන න ක ක න හ ත කප ට ය අන ර ද ට ම ල ප වසල උත රසල ස වණ යන න කත 06 ට ය ද න පක ෂ ය වන න ක ක ක ට න හ ත ක ක ළ ය ද නට ස ය වස ප වප ට ප උත රප ට ප ර වත යන න කත 05 න උපන අයට මය ර න හ ත ම ණර අයත ව ය භ ත ප ර න දම ම හ ද පඨව ආප ත ජ ව ය ආක ශ වශය න භ තයන 5ක ස ත ර ප ර ෂ ද ද න ම එකම භ තයකට අයත නම ශ භය ම ට අමතරව පඨව ආප ඉත ශ ශය අප ත ජ ඉත අශ භය අස ව ද ස ට ම වස රස දක ව න ක ත පහ පඨව භ තය ඉන පස අද න කත ස ට ප වපල දක ව න ක ත හය ආප භ තය උත රපලය ස ට ව ස දක ව න ක ත පහ අයත ත ජ භ තය ටය ඉක බ ත ව අන ර න කත න ඇර ඹ ස වණ දක ව ඇත න ක ත හය ව ය භ තය ට අයත ව අවසන වශය න ද නට ස ට ර වත දක ව ඇත න ක ත පහ අයත වන න ආක ශ භ තය ටය ඉත හ ඳටම ග ලප ම ඇත ත ද ද න පඨව සහ ආප යන භ ත ද ක න ඉපද ස ට නම ය ස ත ර ප ර ෂ කව ර ව වද එම භ ත ද ක නම ඉත ශ භය එයට හ ත ව ප ළ වට වත ර ව ට ම න ස ව ව න ගස ක ළ ස රවත වන න ක ම න පඨව භ තයට පඨව ආප ව ය යන භ ත 3 ම ශ භය පඨව භ තයම ව ම ඉත ම ශ භය ආප භ තයට ව ය ආක ශ යන භ තයන මධ යම ය ආප භ තයට ව ය ආක ශ යන භ තයන මධ යම ය ආප භ තයට ත ජ භ තය ඉත අශ භය ඒ ක ස ද යත වත රය ග න දරය ක ස ව ට එක න වන න ස ය ත ජ භ තයට ව ය භ තයන ආක ශ භ තයන ශ භය ව ය භ තයට ආක ශ භ තය ශ භය ග ත ර ප ර න දම ස ත ර ප ර ෂ ද ද න ම එකම ග ත රයකට අයත නම අශ භය ව නස ග ත රයන ට අයත නම ශ භය අස ව ද ස ට ර හ ණ දක ව න ක ත හතර මර ච ග ත රයය ඉන පස ම වස රස න කත ස ට ප ෂ දක ව න ක ත හතර අත ර ග ත රයය අස ල ස ස ට උත රපල දක ව න ක ත හතර අයත වශ ෂ ට ග ත රයටය ඉක බ ත ව හත න කත න ඇර ඹ ව ස දක ව ඇත න ක ත හතර අ ග ර ග ත රයට අයත ව අන ර ස ට ප වපල දක ව න ක ත හතර ප ලස ත ග ත රයය උත රසල ස වන ද නට න ක ත ත න ප ලඟ ග ත රයට අයත ය අවසන වශය න ස ය වස ස ට ර වත දක ව ඇත න ක ත හතර අයත වන න ක ත ග ත රයටය වර ණ ප ර න දම ම ම ප ර න දම න ජ ත ය වර ණ ත ර බ ර ද ම ස ද ව ය බ ර හ මණ ක ෂත ර ය ව ශය ශ ද ර ප චම ස කර ආද වශය න අත ත බ ර හ මණ ය ගය ප වත ක ල භ දය අස ර න ස කස න ප ර න දමක ප ර ෂ ධ පතය ස කල පය හ ක ල භ දය ප න වන ප ර න දමක ස ත ර ප ර ෂ ද ද න ම එකම වර ණයක ව ම ව දගත ය ද ද න ම සමක ල ව ම යහපත ය ප ර ෂය උසස ක ලයක ව මත ස ත ර ය පහත ක ලයක ව මත ශ භය ස ත ර ය උසස ක ලයක ව මත ප ර ෂය පහත ක ලයක ව මත අශ භය බ ර හ මණ ක ලයට අස ව ද ප න වස හත ම ල ප වප ට ප න කත අයත ය ක ෂත ර ය ක ලයට බ රණ ප ෂ ස ත ප වසල උත රප ට ප න කත අයත ය ව ශය ක ලයට ක ත අස ල ස ස උත රසල ර වත න කත අයත ය ශ ද ර ක ලයට ර හ ණ ම ව ස ස වන න කත අයත ය ප චම ක ලයට ම වස ර ස ප වපල අන ර ද නට ස කර අද උත රපල ද ට ස ය වස න කත අයත ය ල ග ප ර න දම වඩ ත ව දගත ප ර න දමක ල ස ස ලක ප ර ෂ ල ග ප ර ෂය ටත ස ත ර ල ග ස ත ර යටත ප හ ට ම ස ද ස ව ද ද න ග ම ල ග ස ත ර ල ග ව වද ශ භය ද ද න ම ප ර ෂ ල ග නම අශ භය ද දන ම නප ශකනම ඒත අශ භය ම ම ප ර න දම න ල ග ක ත ප ත ය හ සමග ය ආදරය ග න ක ය ව ප ර ෂ ල ග න කත අස ව ද බ රණ ර හ ණ අද ප න වස ප ෂ ම ස ත ස ද ට ස වන ප වප ට ප උත රප ට ප ස ත ර ල ග න කත ක ත අස ල ස ප වපල උත රපල හත ව ස අන ර ප වසල උත රසල ද නට ර වත නප ශක ල ග න කත ම වස ර ස ම ල ස ය වස න ඩ ප ර න දම ර ධ ර ග ළප ම නහර ශක ත ය ජ න සම බන ධත වන ම ය න සලක බලය ල වල ප ත ස ම සමත ව ත ළ න න ඩ ගළපන ලබය අෂ ඨක ට පර කෂ ව ද ව ඩ ම ස ඛ ය ව වන අට හ ම වන න ම යටය ස ත ර ප ර ෂ ද ද න ම එකම න ඩ යට අයත ව ම අශ භය ප ර ව න ඩ මධ ය න ඩ අනත ය න ඩ අස ව ද බ රණ ක ත අද ම වස රස ර හ ණප න වස ප ෂ අස ල සඋත රපල ප වපල ම හත ස ත ස ද ට අන ර ව ස ම ල ප වසල උත රසලස ය වස ද නට ස වණප වප ට ප උත රප ට ප ර වත ද න ප ර න දම ස ත ර ය හ ප ර ෂය උපන ද නය ම හ ද ස ළක ල ලට ගන ද ද න එකම දවසක උපන න නම ස භය උද හරණ ල ස ද ද න ම ඉර ද ද නයක නම ස භය ඒ අක රයට සත යට අයත ද න හත න එකම ද නයන ද ද න ම උපත ලබ ඇත නම ශ භය උපන ද නය ස ට 2 3 4 5 ව න ද නයන ශ භය උද හරණ ල ස ස ත ර ය ඉර ද උපත ල බ නම 2 වන ද නය වන සද ද 3 වන ද නයවන අගහර ව ද ආද වශය න ප ර ෂය උපත ලබ ඇත නම ශ භය 6ව න හ 7 ව න ද න අශ භය ග රහ ප ර න දම ස ත ර ක න දරය ලග නය න ද චන ද රය ග න ස ක ර ග න සත ව න න සහ අටව න න ද බලරහ ත ග රහයන ව ශ ෂය න ක ජ ර හ ශන ව න ප පයන ස ට ම ද ලග නය බලරහ ත ප ප ග රහයන ස ට මද චන ද ර ස ක ර ද ද න ප පග රහයන සමග ස ට ම ද යන කර ණ ස ත ර ක න දරය ත බ නම ප ර ෂය ට ව ව ධ කරදර ම රක බ ධක ද ෂ ප ර ෂ ව ය ව ද ඇත කළ හ ක ය ම ව න ම තත ත වයක ප ර ෂ ක න දරය ය ද නම ද ප ත ත සමබරව ය ද ප ත තටම ම ම ක රණ ව ප ද වන අතර භ වස ථ ට ග රන සථ ට සහ ත භ ව ක න ද ර ක රමය න බ හ රව ව න ශ චය න ගත ය ත ය අෂ ඨක ටයට ම ල ත නද ඒව ස ද ස කම අන ක ප ර න දම සමබරව ත බ නම ප රම ණවත ය එහ ත කවර ත නකද ව ව ද අවසන ත රණයක ගත ය ත ත ග රහ ප ර න දම න ස ග ළප ම අන වම ව ම ල ශඈප ප ච ග ග රහස ඵ ට ල ත ල ක ප ච ග ග රහස ඵ ට ල ත